...小腹满急。六极者∶一曰气极,令人内虚,五脏不足,邪气多,正气少,不欲言;二曰血极,令人无颜色,眉发落,忽忽喜忘;三曰筋极,令人数转筋,十指爪甲皆痛苦,倦不能久立;四曰骨极,令人瘦削,齿苦痛,手足烦疼,不可以立,不欲行动;五曰肌极,令人羸瘦无...
...病源夫虚劳者。五劳六极七伤是也。五劳者。一曰志劳;二曰思劳;三曰心劳;四曰忧劳;神不脾劳阴湿六极者。一曰气极。令人内虚。五脏不足。邪气多。正气少。不欲言;二曰血极。令人无颜曰骨极饮食不者。一小便苦血目暗肺伤发落男子浮寸薄养此之放两肘头向外...
...删繁论曰∶夫六极者天气通于肺。地气通于嗌。风气应于肝。雷气动于心。 (素问作谷)气五...
...五劳者,五脏劳伤也。六极者,皮焦、肉脱,筋痿、骨重、津枯、脉数也。大抵劳怯之人有此症。皆因二火①无制,煎烁天真,气血精神日渐衰弱,遂成六极。凡治劳之法,须当辨其何脏虚、何脏实、气虚、血虚、气热、血热,真知灼见,治始无差。脏之虚者,其脏之脉...
...五劳者,五脏劳伤也。六极者,皮焦、肉脱,筋痿、骨重、津枯、脉数也。大抵劳怯之人有此症。皆因二火①无制,煎烁天真,气血精神日渐衰弱,遂成六极。凡治劳之法,须当辨其何脏虚、何脏实、气虚、血虚、气热、血热,真知灼见,治始无差。脏之虚者,其脏之脉...
...推求考究事物的本源。 孙中山 《民族主义》第六讲:“所以穷本极源,我们现在要恢复民族的地位,除了大家联合起来做成一个国族团体以外,就要把固有的旧道德先恢复起来。”...
...《唐韻》其輒切《集韻》極葉切,𠀤音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。 又《廣韻》巨業切,音跲。极插也。 (極)《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切,𠀤禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟,今人謂...
...本是一气,水寒火热,水火交而气化成。六气,简而言之寒热之轻重。寒热作风,寒极生风,热极也生风;冬天寒风凛冽,北风吹,阳气虚弱之人手足皲裂;夏天南风和煦;秋天凉风习习,燥而凉,所以秋天津亏之人也手足皲裂。初春之风又有余寒,燥而寒。暑为火热之...
...《三因极一病证方论》六珍丹治风痫失性,颠倒欲死,或作牛吼马嘶,鸡鸣羊叫,猪嗥等声,腑脏相引,气争掣纵,吐沫流涎,久而方苏。通明雄黄 叶子雌黄 未钻真珠(各一两) 铅(二两,熬成屑) 丹砂(半两) 水银(一两半)上研令极匀,蜜丸,如梧子大。...
...六极之一。指脏腑精气衰竭等疾患。见《诸病源候论·虚劳病诸候》。王怀隐曰:“夫精极者,通主五脏六腑之病候也。若五脏六腑衰,则形体皆极,眼视无明,齿焦而发落,身体重,耳聋,行不正”(《太平圣惠方·治精极诸方》)。可伴见羸瘦、惊悸、阳痿、遗精、...
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