...久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰∶明乎哉！问天之道也。此因天之序，盛衰之时也。（因天道之序更，所以成盛衰之时变也。）帝曰∶愿闻天道六六之节盛衰何也？（六六之义，已见前第一章，此复求其盛衰之详。）岐伯曰∶上下有位，左右有纪。（此言六位之序，以明客气之盛衰也。）故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，...
...地以春夏为动，秋冬为静；人以生为动，死为静也。） 帝曰∶不生化乎？ （帝疑天地之道，岂真有不生化者乎？） 岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 （此言天地非不生化，但物之动静，各有所由耳。凡物之动者，血气之属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭而动者息矣。物之植者，草木 金石 之属也，皆生气...
...地以春夏为动，秋冬为静；人以生为动，死为静也。） 帝曰∶不生化乎？ （帝疑天地之道，岂真有不生化者乎？） 岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 （此言天地非不生化，但物之动静，各有所由耳。凡物之动者，血气之属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭而动者息矣。物之植者，草木 金石 之属也，皆生气...
...不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰∶明乎哉！问天之道也。此因天之序，盛衰之时也。 （因天道之序更，所以成盛衰之时变也。） 帝曰∶愿闻天道六六之节盛衰何也？ （六六之义，已见前第一章，此复求其盛衰之详。） 岐伯曰∶上下有位，左右有纪。 （此言六位之序，以明客气之盛衰也。） 故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少...
...不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰∶明乎哉！问天之道也。此因天之序，盛衰之时也。 （因天道之序更，所以成盛衰之时变也。） 帝曰∶愿闻天道六六之节盛衰何也？ （六六之义，已见前第一章，此复求其盛衰之详。） 岐伯曰∶上下有位，左右有纪。 （此言六位之序，以明客气之盛衰也。） 故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少...
...不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰∶明乎哉！问天之道也。此因天之序，盛衰之时也。 （因天道之序更，所以成盛衰之时变也。） 帝曰∶愿闻天道六六之节盛衰何也？ （六六之义，已见前第一章，此复求其盛衰之详。） 岐伯曰∶上下有位，左右有纪。 （此言六位之序，以明客气之盛衰也。） 故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少...
消寒图乃九格八十一圈。自冬至起，日涂一圈，上阴下晴，左风右雨，雪当中。按，《帝京景物略》：冬至日人家画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。此事予儿时曾为之，不谓与古暗合也。
（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶病成而变何谓？ （成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。） 岐伯曰∶风成为寒热， （风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是风成而变为寒热也。） 瘅成为消中， （瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。） 厥成为巅疾， （厥，逆气也。...
...降，故从乎右。从者为顺，反者为逆。）老从上，少从下。（老人之气，先衰于下，故从上者为顺。少壮之气，先盛于下，故从下者为顺。盖天之生气，必自下而升，而 人气 亦然也。故凡以老人而衰于上者，其终可知，少壮而衰于下者，其始可知，皆逆候也。）是以春夏归阳为生，归秋冬为死；（春夏以阳盛之时，或证或脉皆 当归 阳为生。若得阴候如秋冬者，为逆为死。）反之，则归秋冬为生。（...
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