..."五蕴"是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 "四塔"(土、水、火、风)和"五蕴"理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了"四塔"、"五蕴"论，这部著作的组织次第和内容在许多地方与优波底沙(Upatissa)所著的《解脱道论》相似。 佛教传入傣族社会后将巴利梵文翻译为西双版纳古傣文，并结...
...。如2000多年前的傣医方"雅叫哈顿"(五宝药散)、"雅西里扪囡"(万应小药丸)、"雅暖"(睡药剂)等，一直流传沿用至今。 傣文化、傣医药与佛教文化有着深厚的渊源。 小乘文化发源于古印度，约公元7世纪，传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系，形成了古傣文。用古傣文在贝叶上书写佛经，成为最早的傣文贝叶经，第一本书是布塔果沙听所著的《维苏提麻嗄...
..."五蕴"是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 "四塔"(土、水、火、风)和"五蕴"理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了"四塔"、"五蕴"论，这部著作的组织次第和内容在许多地方与优波底沙(Upatissa)所著的《解脱道论》相似。 佛教传入傣族社会后将巴利梵文翻译为西双版纳古傣文，并结...
西汉末年，佛教传入中国以后，由于教义和僧徒生活的需要， 茶叶 与佛教之间很快就产生了密切的联系。 一、 茶叶 与佛教 西汉末年，佛教传入中国以后，由于教义和僧徒生活的需要，茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制，在饮食上，僧人要遵守不饮酒、非时食（过午不食）和戒荤食素等戒律。 佛教重视坐禅修行。坐禅讲究专注一境，静坐思维，而且必须跏跌而坐，头正...
千层塔 Qiān Cénɡ Tǎ 别名 蛇足草、狗牙齿、直立石松、矮松、山芝、虱子草[贵州]、金不换[福建]、蛇交子、毛青杠、虱子草、生扯拢、千金榨、矮杉树、万年杉、铁板草、千金虫、刘果奴、矮罗汉、狗牙菜、金不换、金锁匙、横纹草、充天松、打不死、跌打损伤草、杀蛆药、 功效作用 退热 ， 除湿 ， 消瘀 ， 止血 。治 肺炎 ， 肺痈 ， 劳伤吐血 ， 痔疮 ...
红螺塔 Hónɡ Luó Tǎ 别名 功效作用 制酸止痛 ；清凉 解热 。主 胃痛 ； 胃酸过多 ； 阴虚发热 英文名 始载于 毒性 归经 药性 凉 药味 甘 【拼音名】 Hónɡ Luó Tǎ 【来源】 药材基源：为涡螺科动物 瓜螺 的卵块。 拉丁植物动物矿物名：Cymbium melo(Solander) 采收和储藏：4月、5月间，用拖网采集。采得后将卵...
...居住著一個勤勞勇敢的民族——傣族。 傣族人民在長期与疾病的斗爭中，逐漸積累了他們獨特的醫療經驗。傣族醫學認為，維持人体生命活動的基本物質是“四大生机”，即土、水、火、气。任何一個“生机”出現偏胜或不協調，均可使人致病。 傣醫治病多采用當地的藥物。民間藥方有用黃荊子葉治傷風咳嗽、風濕痛；用紫金龍根炖肉或泡酒內服治風濕、跌打勞傷；用馬鞭草治感冒發燒、痢疾、肋間神...
...居住著一個勤勞勇敢的民族——傣族。 傣族人民在長期与疾病的斗爭中，逐漸積累了他們獨特的醫療經驗。傣族醫學認為，維持人体生命活動的基本物質是“四大生机”，即土、水、火、气。任何一個“生机”出現偏胜或不協調，均可使人致病。 傣醫治病多采用當地的藥物。民間藥方有用黃荊子葉治傷風 咳嗽 、風濕痛；用紫金龍根炖肉或泡酒內服治風濕、跌打勞傷；用馬鞭草治 感冒 發燒、 痢...
四大天王 Sì Dà Tiān Wánɡ 别名 大叶及己、四叶对、四大金刚、四块瓦 功效作用 祛风除湿 ； 活血散 瘀； 解毒 。主 风湿痹 痛； 肢体麻木 ； 风寒咳嗽 ； 跌打损伤 ；疮肿及 毒蛇咬伤 英文名 始载于 《 植物名实图考 》 毒性 有毒 归经 药性 温 药味 辛 【出处】 《 植物名实图考 》云：" 四大天王 生南安。绿茎赤节，一茎四叶，聚...
“五蕴”为佛教概念，是梵文skandha的意译，“蕴”有积聚之意。 佛教认为世界可分为器世界和有情世界(人属有情众生)。器世界以地、水、火、风为基本质，有情世界由心、物两大要素构成，分而言之，名为“五蕴”。一切物质现象为色蕴，受、想、行、识四蕴为心。 色指实有之物质而言，有具体、抽象之别。任何色法皆不外地、水、火、风四大要素。“受蕴”为领纳种种顺逆境界而生起...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。