诊断 除了目诊之外，壮医还有不少颇具特色的诊断方法，而且多强调整体诊察、数诊合参，以其对疾病的本质获得较为正确的认识。 （一）望诊 即通过肉眼观察而诊察疾病。因人体有谷道、水道、气道与自然相通，龙路、火路沟通体内，五脏六腑之精华皆上注于目，故通过观察外部变化可测知内部的病变，壮医望诊有着十分丰富的内容，除望目（即目诊外），还有望神、望面、望甲、望五官，望谷道...
...治疗 哮喘 ； 荞麦 、 三七 、 鳝鱼 煮食治肺 痈 吐脓血； 胡椒 、乌 龟肉 、 猪肚 共炖治虚寒 胃痛 等等。 药浴则为瑶医药的又一特色。瑶医称之为“庞桶药浴”。 瑶家到处可见到用 杉木 做成的高1米，宽0.6米，长0.7米的大木桶，这便是用药水洗澡的“庞桶”，又称为“黄桶”。过山瑶十分重视洗澡，无论严冬酷暑，每人每晚都必须入“庞桶”内浸泡洗身，既洗...
...四毛、( 头发 、眉毛、睫毛、毫毛)、口舌、耳壳、鼻、指纹、 指甲 、手掌、二便、 病灶 等，尤对望四毛、口舌、鼻、指纹、指甲、掌纹方面独具特色。 1.望四毛：病人头发光泽，无明显改变，主病情轻而易治，病中头发失泽，枯槁而乱，是重病久病之象，治疗较难。小儿头发干枯无泽，卷曲，眉乱而坚，为“牛胎”病，头发枯黄而乱，多为“猪胎”病。眉毛乱而失泽，欲皱眉而眉不举，...
朝鲜族医学特色诊疗 朝医药的临床诊治包括：对临床病证的分类；在诊断上先辨象，后辨证，辨象重于辨证的方法；药物依四象加以分类，强调按象用药；并在此基础上组成四类方剂，以用于相应之象患者的各种病证。 （一）病证分类： 朝医药在临床上将病证分为外感诸病和内伤杂病两大类，分属于内、外、妇人、小儿、五官等科，外感诸病包括 伤寒 、 中风 、暑证、湿证、燥证、火证等42...
...。表症不急，治疗当采用治根的办法，即是研究或找出病质、主因、主证进行治疗、除根，则表症自愈。或先治其很，后治其表，均属慢则治根的范围。这是维医学辨证论治中的一般原则。治根，是根本的治法，但在某些情况下，表病甚急，如不先治表，可影响根病的治疗，甚至危及患者的生命，在这种情况下就应采取急则治表的原则。先治表症，后治根病，除了急则治表、慢则治本外，应充分考虑到急症...
傣族人民千百年来在特殊的环境中生产生活，为了生存下来，发展和繁衍后代，造福于子孙，在长期的生产生活实践中，在与疾病作斗争的过程中，积累了许多宝贵的医药遗产，具有传统的民族特色和医药知识。 据《贝叶经》记载的史料说：早在2500多年前傣族就有了自己的医药。从西双版纳傣族自治州《国土资源》第一节推断的时间来看：“当补腊萨哈”(橄榄时期)，相当于前536年(距今2...
诊断 土家医药在长期的临床实践中，逐步积累了一些独特的诊疗方法。主要通过看诊、问诊、听诊、脉诊、摸诊等五个方面来观察和了解疾病的变化，分析判断疾病的症结。 (一)看诊 看诊，就是通过医者目视，去观察病人的神色、舌苔和形体变化的一种诊疗方法。 看神色 即看神态，分为有神和丧神，对神清色润，精神焕发者，称为有神，多属无病或病轻。对神呆无华， 精神萎靡 ，或狂言胡...
在近代史上，傣族聚居的边疆地区，疟疾、霍乱、伤寒、鼠疫等10多种烈性 传染病 ，人民的健康水平有了显著提高。芒市过去是闻名的疟疾区，原有5000名傣族居民，由于病魔的侵袭，到1949年只剩1800余人，而现在已成为近3万人口的新兴工业城镇。 傣族人民千百年来在特殊的环境中生产生活，为了生存下来，发展和繁衍后代，造福于子孙，在长期的生产生活实践中，在与疾病作斗...
随着年代的推进，傣族还有一些解释人体结构的文献，如《玛弩萨罗》《嘎牙维腊底》等。 《巴腊麻他坦》属实用经部分，全书共17册，4～5册详细分解叙述了体内“塔拎”（土－机体的20种组织器官）；“塔喃”（水的12种成份）；“塔菲”（4把火的生理机能）；“塔拢”（6股风的作用），土、水、火、风相互之间此消彼长，此盛彼消，此生彼灭的共栖关系等。 《刚比迪萨嫡巴尼》（诊...
傣族人民千百年来在特殊的环境中生产生活，为了生存下来，发展和繁衍后代，造福于子孙，在长期的生产生活实践中，在与疾病作斗争的过程中，积累了许多宝贵的医药遗产，具有传统的民族特色和医药知识。 据《贝叶经》记载的史料说：早在2500多年前傣族就有了自己的医药。从西双版纳傣族自治州《国土资源》第一节推断的时间来看：“当补腊萨哈”( 橄榄 时期)，相当于前536年(距...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。