经过长期实践，傣医药不仅在理论上不断发展，在诊断与治疗疾病方面也逐渐积累了丰富的经验。傣医药诊断疾病的方法有问诊、望诊和摸诊三种。其内容相似于汉族中医药学之望、问、切诊，但理论上有所差异。其方法分别简述于下： 望诊：医者用肉眼观察病人的体态、精神、气色和全身各体表部位有无异常的变化，借以了解病情，测知体内四塔的变化。例如正常人的眉毛应分别顺两边倒的，如果眉毛...
...四大不调引起，每一大各有一百零一病，共为四百四病。在唐以前，那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 傣医"四塔"论人体 傣医"四塔"又名"塔都档细"。"土"傣语称"塔拎"，"水"傣语称"塔喃"，"火"傣语称"塔菲"，"风"傣语称"塔拢"。 傣医以土代表机体五脏六腑及组织器官，水代表机体内的物质储藏，火代表热量，风代表机...
睛明骨伤 ，病名。系指 额骨 眉弓 部损伤的病证。出《 医宗金鉴 》卷八十八。本病多由 跌打损伤 所致。治宜按 外伤 和 骨折 的方法处理。
在美丽的西双版纳，活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方，在于他有自己的理论体系。 傣医学中，"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”，既是生命活动不可缺少的物质元素，又是导致疾病发生的致病因子。 傣医认为：万物有形，人体有形，不离四塔。四塔的相互平衡作用，维护、推动着...
两钓骨伤 ，病名。 颅骨 伤之一。即 颞下颌关节 窝部之损伤。见《 医宗金鉴 》卷八十八，多因 跌打损伤 所致。证见两耳腮部 肿胀 ， 瘀血 ，疼痛，使 牙关 咀嚼 功能障碍，甚者不能张口。治疗参见 颧骨伤 条。
脑骨伤 ，病名。见《 仙授理伤续断秘方 》。多因 跌打 、碰撞等暴力所致，常有 头颅骨 折和 脑髓 损伤。一般表现为伤处可伴有局部 肿胀 ，甚则 颅骨 凹陷， 眼结膜 出血 ，或流出 脑脊液 ， 昏睡 不知人事。轻者伤后暂时 昏迷 ，醒后伴头昏、 头痛 、 恶心 、 呕吐 等症；重者清醒一段时间，再度昏迷，两侧 瞳孔 不对称， 呼吸 不规则，伴 抽搐 、 惊...
康朗仑，又名岩仑，男，傣族。生于1904年，西双版纳景洪市人。行医50余年，为西双版纳州著名傣医。1949年前个体行医，1949年后先后在村卫生室、乡卫生院工作，1980年调西双版纳州民族医药研究所工作，1985年退休后一直在乡村行医。他行医多年，有丰富的临床经验，医技高超，医德高尚。如今虽已高龄，但仍在为患者诊治疾病，深受广大患者的爱戴和信任，被称为傣家人...
...汗巾子；第五十二回写到真真国，地理位置在西海沿子上，这个国家的女孩子披着黄头发，打着联垂，而且其中一位还能写中国诗；第六十三回提到福朗思牙，专家们有说指法兰西的，有说指西班牙的；此外还提到过爪哇国、波斯国、暹逻等等。 那么，探春远嫁，远到漂洋过海，究竟是到了什么地方呢？八十回里既然出现了以上一些外国的名字，那么八十回后，探春所去的地方会不会就是这当中的一个呢...
...是为了说明“人无我”，即“人”没有实体，唯有假名。“我”只是各种五蕴要素的暂时和合，一切无常有为，皆因缘而生，“此生则彼生，此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“夯塔档哈”，认为 人类 由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴分为“心蕴”、“形体蕴”、“...
傣医将疾病分为四大类，即热病类、 斑疹 类、痹病类及毒病、血病类。现就每类疾病举例说明如下： 热病类 主要临床表现是 高热 ，有不同程度的 意识障碍 及其它精神症状。 如：高热 谵妄 临床表现：高热、谵妄。热势愈高，意识障碍程度越严重，极少数病人可在体温下降后出现意识障碍，并有间歇清醒。患者情绪波动大， 喜怒无常 ，有时 表情淡漠 ，喃喃自语。 治疗方法：清...
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