伤寒 著作。三卷。明·童养学纂辑。童氏以吴恕《伤寒图歌活人指掌》一书不能概括张仲景论述伤寒的全貌，且伤寒、杂病编次混淆，从而指出：“活人此书，害人亦此书。”遂予补注辨疑，将诸证区分为正伤寒、类伤寒及传经、直中等。首卷六经传变；卷二伤寒诸证（实际上包括温病、 疫疠 和一些杂病）；卷三列方剂114首。于是眉目清楚，更无疑似，能使读者心领神会。现存明、清刻本。
伤寒 著作。三卷。明·童养学纂辑。童氏以吴恕《伤寒图歌活人指掌》一书不能概括张仲景论述伤寒的全貌，且伤寒、杂病编次混淆，从而指出：“活人此书，害人亦此书。”遂予补注辨疑，将诸证区分为正伤寒、类伤寒及传经、直中等。首卷六经传变；卷二伤寒诸证（实际上包括温病、 疫疠 和一些杂病）；卷三列方剂114首。于是眉目清楚，更无疑似，能使读者心领神会。现存明、清刻本。
少阴似太阳 有少阴直中 发热 。似太阳发热，何以辨之？曰∶盖太阳发热，必有 头痛 ，脉浮而紧，宜 麻黄汤 。少阴属里寒，不当发热，今发热何也？乃表里俱伤。 惟表有寒故发热，虽发热脉必沉迟，或下利清谷，当用 麻黄 、 细辛 以发表， 附子 以温中，令表里寒邪两解。若有头痛发热而脉重紧，即是太阳表证，又何以为少阴热乎？经云∶阴证少头痛，设有头痛发热，兼之下利清谷
少阴似太阳 有少阴直中 发热 。似太阳发热，何以辨之？曰∶盖太阳发热，必有 头痛 ，脉浮而紧，宜 麻黄汤 。少阴属里寒，不当发热，今发热何也？乃表里俱伤。 惟表有寒故发热，虽发热脉必沉迟，或下利清谷，当用 麻黄 、 细辛 以发表， 附子 以温中，令表里寒邪两解。若有头痛发热而脉重紧，即是太阳表证，又何以为少阴热乎？经云∶阴证少头痛，设有头痛发热，兼之下利清谷
针法名词，语出《素问·离合真邪论》。就是在针入穴位后用较长时间的留针来促使“气至”的一种方法，属于针法中补法的一种。此法多用于身体虚弱，不适宜接受较强刺激手法的病人。
针法名词，语出《素问．离合真邪论》。就是在针入穴位后用较长时间的留针来促使“气至”的一种方法，属于针法中补法的一种。此法多用于身体虚弱，不适宜接受较强刺激手法的病人。
少阴似太阳 有少阴直中 发热 。似太阳发热，何以辨之？曰∶盖太阳发热，必有 头痛 ，脉浮而紧，宜 麻黄汤 。少阴属里寒，不当发热，今发热何也？乃表里俱伤。 惟表有寒故发热，虽发热脉必沉迟，或下利清谷，当用 麻黄 、 细辛 以发表， 附子 以温中，令表里寒邪两解。若有头痛发热而脉重紧，即是太阳表证，又何以为少阴热乎？经云∶阴证少头痛，设有头痛发热，兼之下利清谷
摘要：对晚清系列鼠疫中医防治专著之间的关系、书名、作者名、版本记录中存在的疑问和错误，作一初步疏理介绍和辨析，列举“吴子存”、“吴学存”、“吴有存”、“吴宗宣”、“罗子存”、“罗芷园”等人名误载，吴氏《治鼠疫法》误作《鼠疫治法》的书名误记及各书书名与作者间的张冠李戴现象，疏理表述各书成书时间及传承关系，指出《联目》版本收载的错误，提出一些仍疑而未决的问题。
明代医家。字懋良，号静山。海盐（今浙江海盐）人。善工诗，好吟咏，精医理。精《 伤寒 家秘心法》、《小儿正蒙》、《药性辨疑》等书，均佚。
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