医案著作。十卷。清·俞震纂辑。刊于1778年。卷一-八为内科杂病；卷九为女科；卷十为外科和幼科。俞氏按语详辨疑似病案，分析同中之异，使后学有所借鉴。汇集诸家学说予以发挥，指明诊治关键所在，颇多精辟见解。现存多种清刻本和1912年石印本。1949年后有排印本。
医案著作。十卷。清·俞震纂辑。刊于1778年。卷一-八为内科杂病；卷九为女科；卷十为外科和幼科。俞氏按语详辨疑似病案，分析同中之异，使后学有所借鉴。汇集诸家学说予以发挥，指明诊治关键所在，颇多精辟见解。现存多种清刻本和1912年石印本。1949年后有排印本。
《古今医案按》 ， 医案 著作。十卷。清. 俞震 纂辑。刊于1778年。卷一-八为 内科 杂病 ；卷九为女科；卷十为 外科 和幼科。俞氏按语详辨疑似病案，分析同中之异，使后学有所借鉴。汇集诸家学说予以发挥，指明诊治关键所在，颇多精辟见解。现存多种清刻本和1912年石印本。1949年后有排印本。 参看 《古今医案按》全文和txt格式电子书下载
陈留有一老人尹闻善，年八十五岁，家富无子，止生一女尹闲姬，适本土人张怀宾。后闻善之老妻卒，又继取一妻俞氏，年四十一岁。老人娶妻，只是相伴起居，掌理家务，那有房事。经了两月，并无咸恒之情。俞氏半老之扫，情事尚未能忘。一夕同寝，间谓其夫曰：“老官人有此大家，可惜无子。今精衰力弱，房事都撇了，纵有青春少妇，亦无生育决矣。思量来也似虚过一生。虽金银满箱，死后皆他人之...
归有光墓位于江苏省昆山市金潼里，墓地方圆5亩多，墓有多冢，东冢为其高祖南隐公暨配俞氏之墓；西冢为归有光暨配魏氏、王氏之墓，曾孙归庄墓附葬在西冢之次。原墓门在东，乾隆六年（1741年）县令丁元正封筑后，移至冢之前。1934年重加修尊，将墓门改建，篆额“归震川先生墓”，墓穴用水泥浇成圆顶，并立“明太仆寺丞归震川先生墓碑”；墓左建御倭亭，纪念归有光嘉靖年间（152...
...理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首，谓彼国之脏腑与中国异，罗举数事，若辨黑白。余初阅之，以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》，乃知俞氏涉猎浮文，揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《医林改错》读之，益知俞氏之谬。俞氏曰∶其地人心居左，脉又发自心左。以为西人禀赋异于中国。今按《图说》并无人心居左之说，惟有一条或曰心之所当在左...
...理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首，谓彼国之脏腑与中国异，罗举数事，若辨黑白。余初阅之，以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》，乃知俞氏涉猎浮文，揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《 医林改错 》读之，益知俞氏之谬。俞氏曰∶其地人心居左，脉又发自心左。以为西人禀赋异于中国。今按《图说》并无人心居左之说，惟有一条或曰心之所当...
...理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首，谓彼国之脏腑与中国异，罗举数事，若辨黑白。余初阅之，以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》，乃知俞氏涉猎浮文，揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《医林改错》读之，益知俞氏之谬。俞氏曰∶其地人心居左，脉又发自心左。以为西人禀赋异于中国。今按《图说》并无人心居左之说，惟有一条或曰心之所当在左...
...与作用】 益气 发汗 。主 【用法用量】 水煎服。 【各家论述】 此方妙在参、苓、仓米益气和胃，协济羌、防、薄、前、桔、甘，各走其经以散寒，又能鼓舞胃中 津液 上输于肺以化汗，正俞氏所谓“藉 胃汁 以汗之”也。凡 气虚 者，适感非时之 寒邪 ，混厕经中，屡行 疏表 不应，邪伏幽隐不出，非藉参、苓、米辅佐之力，不能载之外泄也。 【摘录】 《重订 通俗伤寒论 》
绍派医家在临床诊察疾病时，特别重视四诊中的望和切。俞氏曾谓：“凡诊 伤寒 时病，须先观病人两目，次看口舌”，其后之何秀山、赵晴初、胡宝书、曹炳章等均然。他们认为“五脏六腑之精华，皆上注于目，目系则上入于脑，脑为髓海，髓之精为瞳子。凡病至危，必察两目，视其目色以知病之存亡也”。而俞根初还认为“欲知脏腑何如，则莫如按胸腹，名曰腹诊。” “绍派”医家之用药崇尚轻灵...
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