...躁君”，今王本为二十七章，此本属上章之末。陆德明 老子 音义已为后人改变其分章，惜不得与此一本证之。 道，可道，非常道；名，可名，非常名。 俞正燮曰：老子此二语，“道”“名”，与他语“道”“名”异；此言“道”者言 词 也，“名”者文字也。 文子 精诚云：“名可名，非常名；着于竹帛，镂于金石，皆其麤也。”上义云：“诵先王之书，不若闻其言；闻其言，不若得其所以言...
...英·李约瑟博士考查，早在公元1700年之前，已有在中国的传教士写信给英国皇家学会，谈到中国种痘之术，但未获重视。 俄国人则较早派人来学痘医。俞正燮《癸巳存稿》(1713刊)云：“康熙时俄罗斯遣人到中国学痘医，由撒纳衙门移会理藩院衙内，在京城肄业。” 康熙二十八年(2689)中俄尼布楚条约签订，俄国政府选派留学生来华；时值俄国天花流行，部分留学生即以专门学习痘...
...·说林训》云“见之明白，处之如玉石。”决嫌疑。句。焉摹略万物之然，《说文·手部》云：“摹，规也。”《淮南子·本经训》，高注云“略，约要也。”俞正燮云：“摹略，即今言之模量，古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘然’字无义，疑当作‘状’，‘状’误为‘肰’，因误为‘然’。”论求群言之比，以名举实，《经说上》云“举，告以文名，举彼实也。”以辞抒意，史记平原君...
...·说林训》云“见之明白，处之如玉石。”决嫌疑。句。焉摹略万物之然，《说文·手部》云：“摹，规也。”《淮南子·本经训》，高注云“略，约要也。”俞正燮云：“摹略，即今言之模量，古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘然’字无义，疑当作‘状’，‘状’误为‘肰’，因误为‘然’。”论求群言之比，以名举实，《经说上》云“举，告以文名，举彼实也。”以辞抒意，史记平原君...
《特素》是清代学者俞正燮氏所著，俞氏字理初，安徽黟县人，生于乾隆己未，卒于道光庚子。《特素》收人于他的《癸巳类稿》中，《类稿》卷四为《持素》的“脉篇第一”，卷五为“特篇第二”、卷六为“证篇第三”，并附以“持素毕”一篇。 全文十余万字。俞氏虽非专业医家，但学识非常广博渊深，他著《持素》是取《灵枢》、《素问》原文，根提脉学的要求，予以系统编排并附以必要的察语和经...
...中，尊崇朴学前辈之说，娴熟地运用朴学方法，如：《素问》“病之形能”，“乐恬之能”，“与其病能”等“能”字的考证，胡氏认为均通“态”。又如赞同俞正燮训《素问》之“素”为“索”，但不同意其进一步释“索”为“空”，尊前辈之说而又不泥于一家之说。 胡澍按：“俞氏以‘索’证‘素’是矣。而云‘素、索、丘，皆空也’。虽本刘熙、张衡为说，……正义实亦未安。今案：素者，法也。...
...正。 汉书 礼乐志：“桐生茂豫。”颜注训桐为通。刘攽刊误云：“桐，幼稚也。杨子曰：‘师哉！师哉！桐子之命。’”据彼说，盖以“桐”谊同“僮”。俞正燮云：“桐读为僮。”（癸巳存稿。）本此。 师者，人之模范也。（徐养原考异云：“一本无‘也’字。”）案： 初学记 十八引有“也”字，“也”非衍文。 视日月而知众星之蔑也。 案： 孟子 尽心上篇疏云：“杨子云：‘视日月而...
...正。 汉书 礼乐志：“桐生茂豫。”颜注训桐为通。刘攽刊误云：“桐，幼稚也。杨子曰：‘师哉！师哉！桐子之命。’”据彼说，盖以“桐”谊同“僮”。俞正燮云：“桐读为僮。”（癸巳存稿。）本此。 师者，人之模范也。（徐养原考异云：“一本无‘也’字。”）案： 初学记 十八引有“也”字，“也”非衍文。 视日月而知众星之蔑也。 案： 孟子 尽心上篇疏云：“杨子云：‘视日月而...
...全俸。五年，卒，晋赠太保，祀贤良祠，命锺郡王奠醊，谥文端。擢其子编修世长以侍读用。 世长，字子禾。咸丰十年进士。年十三，侍父江苏学政任，幕客俞正燮、张穆、苗夔诸人，并朴学通儒，世长濡染有素，尤笃守宋儒义理之说。同治九年，服阕，补侍读。累迁内阁学士。光绪初，连督安徽、顺天、浙江学政，清勤爱士，一守俊藻旧规。历礼部、吏部侍郎，擢左都御史。十年，命偕尚书延煦勘山东...
...初种 时，年老人尚以为怪，联坚意为之，遂全此千万人生者，岂偶然耶？”可见当时种痘术已在全国范围内推行。 人痘接种法的发明，很快引起外国注意，俞正燮《癸巳存稿》载：“康熙时，（公元1688年）俄罗斯遣人至中国学痘医”。这是最早派留学生来中国学习种人痘的国家。种痘法后经俄国又传至土耳其和北欧。公元1717年，英国驻土耳其公使蒙塔古夫人在君士坦丁堡学得种痘法，三年...
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