凡例_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

一、血证自古绝少名论.故是书条分缕析.务求精详.间有烦文冗字.意取明显.故不删削. 一、时贤论及血证.率多影响.是书独从内难仲景探源而出.发挥尽致.实补唐以下医书之所不逮.故除引经之外.余无采录.亦间有一二暗合者.皆系偶同.并非掠美.识者鉴之. 一、是书分别门类.眉目极清.即不知医者.临时查阅.无不了然.最便世用之书. 一、是书议论多由心得.然其发明处.要皆...

http://qihuangzhishu.com/686/2.htm

凡例_《血证论》_【中医宝典大全】

一、血证自古绝少名论.故是书条分缕析.务求精详.间有烦文冗字.意取明显.故不删削. 一、时贤论及血证.率多影响.是书独从内难仲景探源而出.发挥尽致.实补唐以下医书之所不逮.故除引经之外.余无采录.亦间有一二暗合者.皆系偶同.并非掠美.识者鉴之. 一、是书分别门类.眉目极清.即不知医者.临时查阅.无不了然.最便世用之书. 一、是书议论多由心得.然其发明处.要皆...

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癫狂_《医法圆通》在线阅读_【中医宝典】

...?X大叫狂妄,登高弃衣,亲疏不避,治之专以下夺、清热为主。 治癫贵以养正,兼以行痰。治狂务于祛邪,灭火为要。白通、??、鼓,主于交通,阴癫、阳癫可疗。大小承气,专行政下,狂妄能医,其中尚有夙孽冤凭,尤当急作善功忏悔。 [眉批]知非氏曰:扶正治癫,下气治狂,名论不刊。 近来市习,治癫专以祛痰安魂定魄,治狂每以清水 降痰 ,亦多获效。终不若握定金针,临证有据也。

http://zhongyibaodian.com/yifayuantong/112-4-14.html

癫狂《医法圆通》_【中医宝典】

...无所主,砐大叫狂妄,登高弃衣,亲疏不避,治之专以下夺、清热为主。治癫贵以养正,兼以行痰。治狂务于祛邪,灭火为要。白通、枙、鼓,主于交通,阴癫、阳癫可疗。大小承气,专行政下,狂妄能医,其中尚有夙孽冤凭,尤当急作善功忏悔。[眉批]知非氏曰:扶正治癫,下气治狂,名论不刊。 近来市习,治癫专以祛痰安魂定魄,治狂每以清水 降痰 ,亦多获效。终不若握定金针,临证有据也。

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癫狂_《医法圆通》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...主,砐大叫狂妄,登高弃衣,亲疏不避,治之专以下夺、清热为主。 治癫贵以养正,兼以行痰。治狂务于祛邪,灭火为要。白通、枙、鼓,主于交通,阴癫、阳癫可疗。大小承气,专行政下,狂妄能医,其中尚有夙孽冤凭,尤当急作善功忏悔。 [眉批]知非氏曰:扶正治癫,下气治狂,名论不刊。 近来市习,治癫专以祛痰安魂定魄,治狂每以清水 降痰 ,亦多获效。终不若握定金针,临证有据也。

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癫狂_《医法圆通》_【中医宝典大全】

...主,砐大叫狂妄,登高弃衣,亲疏不避,治之专以下夺、清热为主。 治癫贵以养正,兼以行痰。治狂务于祛邪,灭火为要。白通、枙、鼓,主于交通,阴癫、阳癫可疗。大小承气,专行政下,狂妄能医,其中尚有夙孽冤凭,尤当急作善功忏悔。 [眉批]知非氏曰:扶正治癫,下气治狂,名论不刊。 近来市习,治癫专以祛痰安魂定魄,治狂每以清水 降痰 ,亦多获效。终不若握定金针,临证有据也。

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家近陶翁肝阳逆肺咳嗽加感风温标本异治_《程杏轩医案》在线阅读_【中医宝典】

...,冲肺为咳,脉大不敛,舌见黄苔,要皆阳亢阴亏之所使然。所幸寝食如常,别无兼证。议以滋肾生肝,保金化液,辛温刚愎,似非所宜。复诊脉急依然,连日嗽甚,于前夜卧欠安,头额手心俱热,是属挟有风温外因。若云阴血之热,当发于日晡,不应发在午前,且其来也渐,何骤若此。质虚恙久,固不能正从标治,然亦未可过补。仿汪广期前辈 风温汤 方法。 安波按∶卓识名论。非熔经铸史者不能。

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家近陶翁肝阳逆肺咳嗽加感风温标本异治_《程杏轩医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...,冲肺为咳,脉大不敛,舌见黄苔,要皆阳亢阴亏之所使然。所幸寝食如常,别无兼证。议以滋肾生肝,保金化液,辛温刚愎,似非所宜。复诊脉急依然,连日嗽甚,于前夜卧欠安,头额手心俱热,是属挟有风温外因。若云阴血之热,当发于日晡,不应发在午前,且其来也渐,何骤若此。质虚恙久,固不能正从标治,然亦未可过补。仿汪广期前辈 风温汤 方法。 安波按∶卓识名论。非熔经铸史者不能。

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家近陶翁肝阳逆肺咳嗽加感风温标本异治_《程杏轩医案》_【中医宝典大全】

...,冲肺为咳,脉大不敛,舌见黄苔,要皆阳亢阴亏之所使然。所幸寝食如常,别无兼证。议以滋肾生肝,保金化液,辛温刚愎,似非所宜。复诊脉急依然,连日嗽甚,于前夜卧欠安,头额手心俱热,是属挟有风温外因。若云阴血之热,当发于日晡,不应发在午前,且其来也渐,何骤若此。质虚恙久,固不能正从标治,然亦未可过补。仿汪广期前辈 风温汤 方法。 安波按∶卓识名论。非熔经铸史者不能。

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自序_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...其精微,何敢自矜一得,以法当时而传后世耶!第念医以寄死生,其道固难,而胎产一门,宗嗣攸系,两命所关,尤为医道之最难者。缘是博采方书,日取先贤名论,而探求其奥理,考验揣摹,历三十余年,似有以得其要领,不为岐途所惑,乃敢折衷先代之书,参以鄙见,汇成一集,分为上、中、下三卷,颜曰《 胎产心法 》。 凡妇人受胎之始,有以固其根;临产之际,有以防其变;既产之后,有以保...

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