过经不解_《伤寒括要》在线阅读_【中医宝典】

伤寒 十三日不解谓之过经脉尺寸陷者大危) 过经不解. 柴胡 症未罢.( 小柴胡汤 和之)呕不止.心下郁郁微烦.( 大柴胡汤 )形 弱脉 虚.( 参胡三白汤 )虚烦不眠.( 温胆汤 加 人参 柴胡 )坏病(汗吐下后仍不解者此名坏病 桂枝 不中与也审其脉症知犯何逆随症治之或因误汗或因误吐或因误下皆不顺于理故曰逆也) 太阳病不解.转入少阳.胁下硬满. 干呕 ....

http://zhongyibaodian.com/shanghankuoyao/944-7-9.html

过经不解_《伤寒恒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

计四法,附三阴经后(据舒本校补) 一、太阳病,过经十馀日,反二三下之,后四五日, 柴胡 证仍在者,先与小 柴胡 。呕不止,心下急,郁郁微烦者,为未解也,与 大柴胡汤 下之则愈。 原文103 【郑论】 按太阳过经不解,延至十馀日,反二三下之,此际邪仍在太阳,方可云过经不解。若是柴胡证,十余日后,邪仍在少阳,方可言过经不解。此说一呕不止,心下急,郁郁微烦病情,乃...

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过经不解_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 十三日不解谓之过经脉尺寸陷者大危) 过经不解. 柴胡 症未罢.( 小柴胡汤 和之)呕不止.心下郁郁微烦.( 大柴胡汤 )形 弱脉 虚.( 参胡三白汤 )虚烦不眠.( 温胆汤 加 人参 柴胡 )坏病(汗吐下后仍不解者此名坏病 桂枝 不中与也审其脉症知犯何逆随症治之或因误汗或因误吐或因误下皆不顺于理故曰逆也) 太阳病不解.转入少阳.胁下硬满. 干呕 ....

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过经不解_《伤寒捷诀》在线阅读_【中医宝典】

坏病多缘汗下差.过经不解咎医家. 柴胡汤 内加硝治.解表还兼泻里佳.过经不解者.谓 伤寒 十二日当愈不愈.则再传.是谓过经.此即伤寒坏病.多因汗下失宜所致.宜 柴胡加芒硝汤 治之.以解表而攻里也.

http://zhongyibaodian.com/shanghanjiejue5668/280-66-0.html

过经不解_《伤寒捷诀》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

坏病多缘汗下差.过经不解咎医家. 柴胡汤 内加硝治.解表还兼泻里佳.过经不解者.谓 伤寒 十二日当愈不愈.则再传.是谓过经.此即伤寒坏病.多因汗下失宜所致.宜 柴胡加芒硝汤 治之.以解表而攻里也.

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伤寒过经不解_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

论曰 伤寒 为病,六经受邪,始传于三阳,病在表者可汗,其满三日,传于三阴,病入里者可下,其不两感于寒,更不传经,不加异气者,至七日,太阳病衰, 头痛 少愈,八日,阳明病衰,身热少愈,九日,少阳病衰, 耳聋 微闻,十日,太阴病衰, 腹满 减如故,十一日,少阴病衰,渴止舌干已而嚏,十二日,厥阴病衰,囊纵少腹微下,大气皆去,病患精神爽慧也,故伤寒愈者,皆在十二日,...

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过经不解-伤寒门(下)_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

伤寒 十余日,过经不解,胸满而呕,日晡 潮热 ,大便微利,本大 柴胡 证,医以丸药下之,非其治也。(伤寒法以十一日愈,十二日不愈者再传,所谓过经是也。) 【解】有潮热者,实也,先与 小柴胡汤 以解外,后服 柴胡 加 芒硝 。太阳过经十余日,下之后四五日,柴胡证在,与小 柴胡汤 。呕不止,心下微烦为未解, 大柴胡汤 。 【下】伤寒十三日,过经不解,谵语,以有热...

http://zhongyibook.com/gujinyitongdaquan/336-29-16.html

过经不解-伤寒门(下)_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

伤寒 十余日,过经不解,胸满而呕,日晡 潮热 ,大便微利,本大 柴胡 证,医以丸药下之,非其治也。(伤寒法以十一日愈,十二日不愈者再传,所谓过经是也。) 【解】有潮热者,实也,先与 小柴胡汤 以解外,后服 柴胡 加 芒硝 。太阳过经十余日,下之后四五日,柴胡证在,与小 柴胡汤 。呕不止,心下微烦为未解, 大柴胡汤 。 【下】伤寒十三日,过经不解,谵语,以有热...

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过经不解伤寒门 下)_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

伤寒 十余日,过经不解,胸满而呕,日晡 潮热 ,大便微利,本大 柴胡 证,医以丸药下之,非其治也。(伤寒法以十一日愈,十二日不愈者再传,所谓过经是也。) 【解】有潮热者,实也,先与 小柴胡汤 以解外,后服 柴胡 加 芒硝 。太阳过经十余日,下之后四五日,柴胡证在,与小 柴胡汤 。呕不止,心下微烦为未解, 大柴胡汤 。 【下】伤寒十三日,过经不解,谵语,以有热...

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过经不解_《医效秘传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

伤寒 ,六日传六经,为一候,七日当解。若不解,再传,至十三日谓之过经。然去伤寒之邪,不过汗吐下三法,三法得当,则随手而愈矣。若当汗失汗,则邪热内陷,当下失下,则邪热留滞,传变不已,过经不解也。亦有汗吐下后药力欠至,邪气未尽宿垢凝结于肠胃,余毒壅窒于经络,亦致过经不解也。大法,虚者视轻重而调养之,实者量怯弱而再下之。

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