伤寒 ．病因也．非病证也．以因为名．求本也．伤寒见证．变化无端．非仲景六经主证．所能赅括．后人拘执．凡不在仲景文内者．概不敢求之伤寒．间有窥见一隙．又不敢显违众论．但曲为之说曰．是伤寒杂证也．夫伤寒之证自杂安得复有伤寒杂证者也．晋唐诸贤．以温病热病．本于伤寒之转变而别．以温毒与寒毒相对待．至哉言乎．温病热病．且以为本于伤寒．况其本寒证者乎．学人能知伤寒见证．...
... 之苦．仲景先救其里．后攻其表．是缓治也．急者温中发表并用．风扰于中．其势极恶． 霍乱 转筋．非桂不足以制之．寒温两感者．寒温两毒相伏．非 伤寒 化温．温病转寒之谓也．外邪所伤谓之毒．内气所化．不得谓之毒．即不得谓之两感伤寒有初起即见寒死证．无初起即见热死证．其有热死者．日久失治也．否则先有温邪内伏也．温病有初起即见热死证．无初起即见寒死证．其有寒死者．日久...
伤寒 温病南北证治．其大纲有不同者．北方天地之气化皆燥．人身呼吸腠理之间．皆燥化也．燥之为政．清泠而坚削．故其治．常宜兼滋血而舒筋．南方天地之气化皆湿．人身呼吸腠理之间．皆湿化也．湿之为政．混浊而壅滞．故其治．常宜兼清血而坚筋．又南人乍北．多患疟痢．北人乍南．多患伤寒温热．所以然者．腠理水湿之邪．为天气所敛．不得熏蒸发泄．透入血脉．气困血滞则为疟．气陷血溃则...
晚发．缓发也．与即病相对待．又与触发相对待．专邪自发．不感外气．本是 伤寒 中之正病．成注谓后来之疾也．语意不明．他家更以伤寒杂证释之．殊不知此乃下焦伏寒．日久化湿．留连淫溢．以渐上行．故病之来势甚缓．停蓄于中．至六七日．结为 水气 ．与即病 恶寒发热 之表证不同．又不似触发者之暴急也．自脉阴阳俱紧．口中气出．唇 口干 燥．蜷卧足冷．以下．皆晚发见证．不知者...
别法．非通法也．我独用之．聊记以备一格焉．予脾肺气弱．久困湿邪．平时常苦体重 气短 而脉迟．及患 感冒 如 伤寒 疟疾 之类．即心气迫塞难堪．急用 防风 浮萍 二活 威灵仙 水荭子苦 杏仁 牛膝 ．甚者加 麻黄 川芎 炒 白芷 ．因有 便血 证．不敢犯 细辛 桂枝 ．又加炒 白芥子 石菖蒲 焦 山楂 以开痰． 桃仁 茜草 以和血． 贯众 老鹳草 以化湿．虑中...
伤寒 著作。二卷。清·周学海撰。刊于1905年。周氏于本书自序中指出：“伤寒见证，不止仲景原文，仲景之外，尚有伤寒证治。”据此作者将《 伤寒论 》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒，伏气变为温热”的理论，加以阐发，并对伤寒、温病、疟、痢等病证进行充分的分析，作者还结合读书临证体会予以阐析补充，故名《 伤寒补例 》。全书论述简要，切于实用，颇多个 人发 挥。现存...
伤寒 著作。二卷。清·周学海撰。刊于1905年。周氏于本书自序中指出：“伤寒见证，不止仲景原文，仲景之外，尚有伤寒证治。”据此作者将《 伤寒论 》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒，伏气变为温热”的理论，加以阐发，并对伤寒、温病、疟、痢等病证进行充分的分析，作者还结合读书临证体会予以阐析补充，故名《 伤寒补例 》。全书论述简要，切于实用，颇多个 人发 挥。现存...
伤寒 温病南北证治．其大纲有不同者．北方天地之气化皆燥．人身呼吸腠理之间．皆燥化也．燥之为政．清泠而坚削．故其治．常宜兼滋血而舒筋．南方天地之气化皆湿．人身呼吸腠理之间．皆湿化也．湿之为政．混浊而壅滞．故其治．常宜兼清血而坚筋．又南人乍北．多患疟痢．北人乍南．多患伤寒温热．所以然者．腠理水湿之邪．为天气所敛．不得熏蒸发泄．透入血脉．气困血滞则为疟．气陷血溃则...
别法．非通法也．我独用之．聊记以备一格焉．予脾肺气弱．久困湿邪．平时常苦体重 气短 而脉迟．及患 感冒 如 伤寒 疟疾 之类．即心气迫塞难堪．急用 防风 浮萍 二活 威灵仙 水荭子苦 杏仁 牛膝 ．甚者加 麻黄 川芎 炒 白芷 ．因有 便血 证．不敢犯 细辛 桂枝 ．又加炒 白芥子 石菖蒲 焦 山楂 以开痰． 桃仁 茜草 以和血． 贯众 老鹳草 以化湿．虑中...
...里之血分病．不必拘于肝与心主经也．推之阳明太阴少阳少阴．莫不皆然．故曰当在气化上讲求．勿在部位上拘泥．（上传经始太阳终厥阴解） 伤于寒毒为 伤寒 ．伤于温毒为温病．与伤寒传化之温病．治法大异而小同．温毒起手须用凉散．接手即宜苦寒以化之．咸寒以润之．甘寒以补之．而收功焉．甚有迭用苦寒．如吴又可所谓俟热邪复淤到胃．再三下之者．伤寒转化之温．乃正气所化．是无根之邪...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。