《韩诗外传》第四卷 1、纣作炮烙之刑。王子比干曰：“主暴不谏，非忠也；畏死不言，非勇也。见过即谏，不用即死，忠之至也。”遂谏，三日不去朝，纣囚杀之。《诗》曰：“昊天大怃，予慎无辜！” 2、桀为酒池，可以运舟：糟丘，足以望十里；而牛饮者三千人。关龙逢进谏曰：“古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至...
...此持新法益坚。祖制纷更，万民失业。 一日，爱子王方病疽而死，荆公痛思之甚。招天下高僧，设七七四十九日斋醮，荐度亡灵，荆公亲自行香拜表。其日，第四十九日斋醮已完，漏下四鼓，荆公焚香送佛，忽然昏倒于拜毡之上。左右呼唤不醒。到五更，如梦初觉。口中道：“诧异！诧异！”左右扶进中门。吴国夫人命丫鬟接入内寝，问其缘故。荆公眼中垂泪道：“适才昏愦之时，恍恍忽忽到一个去处，...
《伤寒指掌》在线阅读 古代名医 ：吴坤安 来源： 中医宝典 《伤寒指掌》 伤寒著作。四卷·清·吴坤安撰于1796年。吴氏所说的伤寒，实为广义伤寒，包括伤寒和温热二类病证。 《伤寒指掌》辨析伤寒，温热病证治，伤寒推崇王宇泰、喻嘉言、柯韵伯等；温热悉遵叶天士、薛生白学说。条理清楚，论述颇精。 《伤寒指掌》卷一辨类伤寒及三阳经；卷二述三阴经及瘥后诸病；卷三论伤寒变...
《伤寒指掌》 伤寒 著作。四卷·清·吴坤安撰于1796年。吴氏所说的伤寒，实为广义伤寒，包括伤寒和温热二类病证。 《伤寒指掌》辨析伤寒，温热病证治，伤寒推崇王宇泰、喻嘉言、柯韵伯等；温热悉遵叶天士、薛生白学说。条理清楚，论述颇精。 《伤寒指掌》卷一辨类伤寒及三阳经；卷二述三阴经及瘥后诸病；卷三论伤寒变症；卷四列伤寒类症。吴氏原作后经邵仙根于正文后增写评语，多...
《栾城应诏集》第四卷（苏辙·进论五首） 《礼论》苏辙 昔者商周之际，何其为礼之易也。 其在宗庙、朝廷之中，笾豆簠簋、牛羊酒醴之荐，交于堂上，而天子、诸侯、大夫、卿士，周旋揖让，献酬百拜，乐作于下，而礼行于上，雍容和穆，终日而不乱。 夫古之人，何其知礼而行之不劳也？当此之时，天下之人惟其习惯而无疑，衣服、器皿、冠冕、佩玉，皆其所常用也，是以其人入于其间，耳目聪...
《栾城应诏集》第四卷（苏辙·进论五首） 《礼论》苏辙 昔者商周之际，何其为礼之易也。 其在宗庙、朝廷之中，笾豆簠簋、牛羊酒醴之荐，交于堂上，而天子、诸侯、大夫、卿士，周旋揖让，献酬百拜，乐作于下，而礼行于上，雍容和穆，终日而不乱。 夫古之人，何其知礼而行之不劳也？当此之时，天下之人惟其习惯而无疑，衣服、器皿、冠冕、佩玉，皆其所常用也，是以其人入于其间，耳目聪...
《伤寒图歌活人指掌》 ， 伤寒 著作。一名《伤寒活人指掌》。五卷，一作三卷。元. 吴恕 撰于1337年。宋. 李知先 曾于1166年将《南阳活人书》中伤寒诸证编成歌括，书名《活人书括》。吴氏在《活人书括》基础上融汇《 伤寒论 》、《南阳活人书》等前人著作，增辑若干图表编纂而成此书。论述证治颇详，本书后经吴氏门人熊宗立续编为10卷本，改名《类编伤寒活人书括 指...
...仪封县患病危笃，因此家里人都回去看视了。”董闻听罢，吃惊不小，连忙回家收拾行李，带了银两，叫李能、孙用随着，星夜亲往仪封县探问。不想董济染患伤寒，已于数日前身故。董闻一到仪封，闻此凶信，不由不十分惊痛。急急备了祭礼，到他家祭奠。原来房屋已被那不肖的侄儿乘董济患病之时，都卖与人了，止留了茅屋四五间，停柩在内。家人都已散去。幕已不设，吊也不开，既无丧主，亦无吊客...
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《伤寒活人指掌补注辨疑》 ， 伤寒 著作。三卷。明.童养学纂辑。童氏以 吴恕 《 伤寒图歌活人指掌 》一书不能概括 张仲景 论述伤寒的全貌，且伤寒、 杂病 编次混淆，从而指出：“活人此书，害人亦此书。”遂予补注辨疑，将诸证区分为 正伤寒 、 类伤寒 及传经、直中等。首卷 六经 传变 ；卷二伤寒诸证（实际上包括 温病 、 疫疠 和一些杂病）；卷三列 方剂 11...
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