...寒热且往且来，日有至于三五发，甚者十数发也。若以阴阳二气相胜，阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。此则论杂病阴阳二气自相乘胜然也，非可以语 伤寒 。斯论为精切，深合仲景之意。盖不惟释疑，活人书而已也。又按∶河间言 恶寒 为寒在表，或身热恶寒为热在皮肤，寒在骨髓者，皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论，只分皮肤骨髓而不曰表里者，盖以皮、脉、...
标本逆从之既明，五剂之药须用识。且如，表汗用 麻黄 ，无 葱白 不发。吐痰用 瓜蒂 ，无 豆豉 不涌。去实热用 大黄 ，无 枳实 不通。温经用 附子 ，无 干姜 不热，甚则以泥清水加 葱白煎 之。 竹沥 ，无 姜汁 不能行经络。蜜导，无 皂角 不能通秘结。非 半夏 、姜汁，不能止 呕吐 。非 人参 、 竹叶 ，不能止虚烦。非小 柴胡 ，不能和解表里。非 五苓...
伤寒 之病，从表入里，里必达外，见证之由，所属必相审，治庶无误也。且如 头痛 项强者，太阳证也。 头摇 者，里病也。头汗者，里有 瘀血 ，必发黄也。面戴阳者，下虚也。面惨不光，伤寒也。 面光不惨，伤风也。面上乍黑乍白，唇口生疮， 狐惑 也。面如锦纹者，阳毒也。口难言，血少也。 舌上有白苔、黄苔， 内热 也。或黑者，热极也。鼻燥，漱水不下，或目瞑，溺血也。目睛...
...寒热且往且来，日有至于三五发，甚者十数发也。若以阴阳二气相胜，阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。此则论杂病阴阳二气自相乘胜然也，非可以语 伤寒 。斯论为精切，深合仲景之意。盖不惟释疑，活人书而已也。又按∶河间言 恶寒 为寒在表，或身热恶寒为热在皮肤，寒在骨髓者，皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论，只分皮肤骨髓而不曰表里者，盖以皮、脉、...
...寒热且往且来，日有至于三五发，甚者十数发也。若以阴阳二气相胜，阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。此则论杂病阴阳二气自相乘胜然也，非可以语 伤寒 。斯论为精切，深合仲景之意。盖不惟释疑，活人书而已也。又按∶河间言 恶寒 为寒在表，或身热恶寒为热在皮肤，寒在骨髓者，皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论，只分皮肤骨髓而不曰表里者，盖以皮、脉、...
标本逆从之既明，五剂之药须用识。且如，表汗用 麻黄 ，无 葱白 不发。吐痰用 瓜蒂 ，无 豆豉 不涌。去实热用 大黄 ，无 枳实 不通。温经用 附子 ，无 干姜 不热，甚则以泥清水加 葱白煎 之。 竹沥 ，无 姜汁 不能行经络。蜜导，无 皂角 不能通秘结。非 半夏 、姜汁，不能止 呕吐 。非 人参 、 竹叶 ，不能止虚烦。非小 柴胡 ，不能和解表里。非 五苓...
标本逆从之既明，五剂之药须用识。且如，表汗用 麻黄 ，无 葱白 不发。吐痰用 瓜蒂 ，无 豆豉 不涌。去实热用 大黄 ，无 枳实 不通。温经用 附子 ，无 干姜 不热，甚则以泥清水加 葱白煎 之。 竹沥 ，无 姜汁 不能行经络。蜜导，无 皂角 不能通秘结。非 半夏 、姜汁，不能止 呕吐 。非 人参 、 竹叶 ，不能止虚烦。非小 柴胡 ，不能和解表里。非 五苓...
伤寒 之病，从表入里，里必达外，见证之由，所属必相审，治庶无误也。且如 头痛 项强者，太阳证也。 头摇 者，里病也。头汗者，里有 瘀血 ，必发黄也。面戴阳者，下虚也。面惨不光，伤寒也。 面光不惨，伤风也。面上乍黑乍白，唇口生疮， 狐惑 也。面如锦纹者，阳毒也。口难言，血少也。 舌上有白苔、黄苔， 内热 也。或黑者，热极也。鼻燥，漱水不下，或目瞑，溺血也。目睛...
伤寒 之病，从表入里，里必达外，见证之由，所属必相审，治庶无误也。且如 头痛 项强者，太阳证也。 头摇 者，里病也。头汗者，里有 瘀血 ，必发黄也。面戴阳者，下虚也。面惨不光，伤寒也。 面光不惨，伤风也。面上乍黑乍白，唇口生疮， 狐惑 也。面如锦纹者，阳毒也。口难言，血少也。 舌上有白苔、黄苔， 内热 也。或黑者，热极也。鼻燥，漱水不下，或目瞑，溺血也。目睛...
...寒热且往且来，日有至于三五发，甚者十数发也。若以阴阳二气相胜，阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。此则论杂病阴阳二气自相乘胜然也，非可以语 伤寒 。斯论为精切，深合仲景之意。盖不惟释疑，活人书而已也。又按∶河间言 恶寒 为寒在表，或身热恶寒为热在皮肤，寒在骨髓者，皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论，只分皮肤骨髓而不曰表里者，盖以皮、脉、...
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