含两义：指突然发病，也称“暴病”。指新得的病，也称“新病”。新病多与旧病、宿疾相对而言。
经云∶暴病卒死，皆属于火。注云∶火性速疾故也。然初治之药，不寒而温，不降而升，甚者从治也。俗有 中风 、中气、中食、中寒、 中暑 、中湿、中恶之别。但见卒然仆倒，昏不知人，或痰涎壅塞、咽喉作声，或口眼 斜，手足 瘫痪 ，或半身不遂，或六脉沉伏，或指下浮盛者，并可用 麻油 、 姜汁 、 竹沥 ，调 苏合香丸 ，如口噤抉开灌之。或用 三生饮 一两，加 人参 一两...
胀鼓胀之因经以病．厥气在下．营卫留止．寒气逆上．真邪相攻．两气相搏．乃合为胀．又曰．五脏阳已竭．又曰合之于真．三合乃得．夫厥气在下者．此病根也．人身上下．阳布阴生则肺行而肾纳．何有厥．厥气在下．此肺不行而肾失纳也．大气既厥．则营卫之流行经络者留止．而无根之阴气于是逆上．与真气相搏．寒气留而不行．乃合为胀也．又藏阳即光气运之气．今藏阳已竭．则诸停而不行可知也．...
经云∶暴病卒死，皆属于火。注云∶火性速疾故也。然初治之药，不寒而温，不降而升，甚者从治也。俗有 中风 、中气、中食、中寒、 中暑 、中湿、中恶之别。但见卒然仆倒，昏不知人，或痰涎壅塞、咽喉作声，或口眼 斜，手足 瘫痪 ，或半身不遂，或六脉沉伏，或指下浮盛者，并可用 麻油 、 姜汁 、 竹沥 ，调 苏合香丸 ，如口噤抉开灌之。或用 三生饮 一两，加 人参 一两...
胀 鼓胀之因经以病．厥气在下．营卫留止．寒气逆上．真邪相攻．两气相搏．乃合为胀．又曰．五脏阳已竭．又曰合之于真．三合乃得．夫厥气在下者．此病根也．人身上下．阳布阴生则肺行而肾纳．何有厥．厥气在下．此肺不行而肾失纳也．大气既厥．则营卫之流行经络者留止．而无根之阴气于是逆上．与真气相搏．寒气留而不行．乃合为胀也．又藏阳即光气运之气．今藏阳已竭．则诸停而不行可知也...
经云∶暴病卒死，皆属于火。注云∶火性速疾故也。然初治之药，不寒而温，不降而升，甚者从治也。俗有 中风 、中气、中食、中寒、 中暑 、中湿、中恶之别。但见卒然仆倒，昏不知人，或痰涎壅塞、咽喉作声，或口眼 斜，手足 瘫痪 ，或半身不遂，或六脉沉伏，或指下浮盛者，并可用 麻油 、 姜汁 、 竹沥 ，调 苏合香丸 ，如口噤抉开灌之。或用 三生饮 一两，加 人参 一两...
此由脾胃有伏热，因食不消，所以 发热 ，状似 伤寒 ，但言身不疼痛为异也。
胀 鼓胀之因经以病．厥气在下．营卫留止．寒气逆上．真邪相攻．两气相搏．乃合为胀．又曰．五脏阳已竭．又曰合之于真．三合乃得．夫厥气在下者．此病根也．人身上下．阳布阴生则肺行而肾纳．何有厥．厥气在下．此肺不行而肾失纳也．大气既厥．则营卫之流行经络者留止．而无根之阴气于是逆上．与真气相搏．寒气留而不行．乃合为胀也．又藏阳即光气运之气．今藏阳已竭．则诸停而不行可知也...
卒腰痛 ，证名。突然发作的 腰痛 。因骤感 外邪 及闪挫 外伤 所致。《 诸病源候论 .腰背病诸候》：“夫劳伤之人， 肾气虚 损，而肾主腰脚，其经贯肾络脊， 风邪 乘虚卒入 肾经 ，故卒然而患腰痛。”治以 祛邪 及 活血化瘀 之法。参见腰痛、 外感腰痛 等条。
胀 鼓胀之因经以病．厥气在下．营卫留止．寒气逆上．真邪相攻．两气相搏．乃合为胀．又曰．五脏阳已竭．又曰合之于真．三合乃得．夫厥气在下者．此病根也．人身上下．阳布阴生则肺行而肾纳．何有厥．厥气在下．此肺不行而肾失纳也．大气既厥．则营卫之流行经络者留止．而无根之阴气于是逆上．与真气相搏．寒气留而不行．乃合为胀也．又藏阳即光气运之气．今藏阳已竭．则诸停而不行可知也...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。