夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋. 皇甫谧 序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用 神农本草 ，以为 汤液 ；汉. 张仲景 论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令 王叔和 ，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹 本神 农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《 汉书 》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于...
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《伤寒论条辨》 ， 伤寒 著作。八卷。明.方有执撰。刊于1592年。方氏认为《 伤寒论 》一乱于 王叔和 的重编，再乱于成无己的注释，失去仲景原著伤寒兼 杂病 的完整性。遂予重新编注、考订，并调整了若干条原文的篇次，删去了《伤寒例》一篇，将 太阳病 纳为“风伤卫、寒伤营、 风寒 两感、 营卫 俱伤”三种。突出了太阳病三纲鼎立学说。较王叔和本加强了条理性和系统...
《伤寒论直解》 ， 伤寒 著作。六卷。清.张锡驹撰。刊于1712年。本书与《 张卿子伤寒论 》相似，只删去 王叔和 本“伤寒例”，其余照录。宗旨，维护旧论。注释方法亦取“汇节分章”法，其突出见解是“ 六经 六气 学说”。认为人与天地相通，正常情况下人体六气运行由一至三，即由一 厥阴 、二少阴、三 太阴 、而后 三阳 ，是为气传。 病邪 传变 由三而一，即由太...
仲景列四温脉法外，于冬温则仅举其气，湿温则并无其目者，以仲景书以 伤寒 名，必温之兼寒者，始论及之。若冬温则但温无寒，湿温则兼湿而非寒，例不得入此书，故不论及。其湿篇之湿，虽自湿来，要与湿温全不相似。湿温脉证，自在《难经》、《脉经》中，不可混指也。且仲景于湿已明云与伤寒相似，故此及之。相似者，谓其体痛也。其篇首又云宜应别论，以明其体例之不杂，可谓严矣，安得以...
《伤寒论读》 ， 伤寒 著作。清.沈尧封撰于1765年。作者认为《 伤寒论 》中所论伤寒，亦即《 难经 》所述广意伤寒的概念。据此分析 六经病证 ，并辨 太阳证 传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附 脉法 及《伤寒论》全部 方剂 。是研究《伤寒论》的参考读物。现存乾隆年间刻本等，后编入《 三三医书 》中。
《伤寒论集注》 ， 伤寒 著作。 ①清.张隐庵注释， 高世栻 纂集。六卷。书成于1683年。据高氏序言称，本书原为其师张隐庵所注释，稿未成而病逝，由高世栻重予编撰补订成书。本书尊 王叔和 、张卿子两家，删去伤寒例。首列 六经 正文，次 霍乱 、 阴阳易 、瘥后 劳复 ，次痉湿暍汗吐下后，末列辨脉平脉。汇节分章，力主维护旧论，并用 运气学说 阐释 六经病 机。...
《伤寒论翼》 ， 伤寒 著作。二卷。清. 柯琴 撰于1674年。作者对前人编集、校注、整理《 伤寒论 》持有异议，对《伤寒论》的编次及证治、方药进行全面探讨。既不取叔和旧制，又反对三纲鼎立。主张以方名证，方从 六经 。认为“伤寒、 杂病 治无二理，咸归六经之节制。六经中各有伤寒，非伤 寒中 独有六经也。”本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、 合病 以及 风寒...
《读过伤寒论》 ， 伤寒 著作。十八卷，又“卷之首”二卷。陈伯坛撰。初版于1930年。陈氏研究仲景学说多年，此编对《 伤寒论 》的原文注释较全面，每能阐发经义，并品评自晋以后诸家注疏之得失，“卷之首”谈《 内经 》及《伤寒论》读法，颇具新见。现有1930年刻本，1949年后有影印本。
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