传足不传手者，此庸俗之谬论也，岂有是哉！人之充满一身，无非血气所养，昼夜循环，营运不息，岂有只行足而不行手乎？况风寒之中人，先入荣卫，吾故明其所由。盖 伤寒 者，乃冬时感寒即病之名。冬乃坎水用事，其气严凝凛冽，水冰地冻，在时则足太阳少阴正司其令，触冒之者，则二经受病。其次则足少阳厥阴继冬而施春令，而亦受伤者，盖风木之令起于大寒节，正当十二月，至春分后方行温令...
传足不传手者，此庸俗之谬论也，岂有是哉！人之充满一身，无非血气所养，昼夜循环，营运不息，岂有只行足而不行手乎？况风寒之中人，先入荣卫，吾故明其所由。盖 伤寒 者，乃冬时感寒即病之名。冬乃坎水用事，其气严凝凛冽，水冰地冻，在时则足太阳少阴正司其令，触冒之者，则二经受病。其次则足少阳厥阴继冬而施春令，而亦受伤者，盖风木之令起于大寒节，正当十二月，至春分后方行温令...
传足不传手者，此庸俗之谬论也，岂有是哉！人之充满一身，无非血气所养，昼夜循环，营运不息，岂有只行足而不行手乎？况风寒之中人，先入荣卫，吾故明其所由。盖 伤寒 者，乃冬时感寒即病之名。冬乃坎水用事，其气严凝凛冽，水冰地冻，在时则足太阳少阴正司其令，触冒之者，则二经受病。其次则足少阳厥阴继冬而施春令，而亦受伤者，盖风木之令起于大寒节，正当十二月，至春分后方行温令...
阳中之阴水．太阳是也．为三阳之首．能巡经传．亦越经传． 阳中之阳土．阳明是也．夫阳明为中州之土．主纳而不出．如太阳传至此．名曰巡经传也． 阳中之阳木．少阳是也．上传阳明．下传太阴．如太阳传至此．为越经传也． 阴中之阴土．太阴是也．上传少阳为顺．下传少阴为逆．此为土下传也．如太阴传太阳．为误下传也．阴中之阳水少阴是也．上传太阴为顺．下传厥阴为生．如太阳传至此乃...
阳中之阴水．太阳是也．为三阳之首．能巡经传．亦越经传． 阳中之阳土．阳明是也．夫阳明为中州之土．主纳而不出．如太阳传至此．名曰巡经传也． 阳中之阳木．少阳是也．上传阳明．下传太阴．如太阳传至此．为越经传也． 阴中之阴土．太阴是也．上传少阳为顺．下传少阴为逆．此为土下传也．如太阴传太阳．为误下传也．阴中之阳水少阴是也．上传太阴为顺．下传厥阴为生．如太阳传至此乃...
阳中之阴水．太阳是也．为三阳之首．能巡经传．亦越经传． 阳中之阳土．阳明是也．夫阳明为中州之土．主纳而不出．如太阳传至此．名曰巡经传也． 阳中之阳木．少阳是也．上传阳明．下传太阴．如太阳传至此．为越经传也． 阴中之阴土．太阴是也．上传少阳为顺．下传少阴为逆．此为土下传也．如太阴传太阳．为误下传也．阴中之阳水少阴是也．上传太阴为顺．下传厥阴为生．如太阳传至此乃...
伤寒 传变，止言足经，不言手经，原本《内经》热病论中六节之文也。自草窗刘氏不明其理，创论伤寒只传足经，不传手经，诞妄欺人，莫此为甚。人之金、火两脏，不过以五行为分属，岂有真金、真火，故不能伤乎？至陶节庵易之以伤足不伤手。夫既不伤手，何手六经之见症，亦变见于伤寒症中也？再观本经云三阴三阳、五脏六腑皆受病，则手经亦在其中矣。故仲景有心、肝、肺、脾、肾五脏之绝症。...
伤寒 传变，止言足经，不言手经，原本《内经》热病论中六节之文也。自草窗刘氏不明其理，创论伤寒只传足经，不传手经，诞妄欺人，莫此为甚。人之金、火两脏，不过以五行为分属，岂有真金、真火，故不能伤乎？至陶节庵易之以伤足不伤手。夫既不伤手，何手六经之见症，亦变见于伤寒症中也？再观本经云三阴三阳、五脏六腑皆受病，则手经亦在其中矣。故仲景有心、肝、肺、脾、肾五脏之绝症。...
伤寒 传变，止言足经，不言手经，原本《内经》热病论中六节之文也。自草窗刘氏不明其理，创论伤寒只传足经，不传手经，诞妄欺人，莫此为甚。人之金、火两脏，不过以五行为分属，岂有真金、真火，故不能伤乎？至陶节庵易之以伤足不伤手。夫既不伤手，何手六经之见症，亦变见于伤寒症中也？再观本经云三阴三阳、五脏六腑皆受病，则手经亦在其中矣。故仲景有心、肝、肺、脾、肾五脏之绝症。...
伤寒不可汗 ，治疗学术语。指 伤寒 禁汗之证。⑴ 太阳病 ，尺脉迟或微，属 里虚 者禁汗。 ㈡ 少阳病 禁汗。⑶ 妇人伤寒 ， 经水适来 或适断， 热入血室 禁汗。 ㈣里虚 下利清谷 禁汗。⑸素体中 虚里 寒者禁汗。⑹ 少阴病 脉细沉数，病为在里不可汗。⑺ 厥阴病 热厥 者不可汗。⑻ 咽喉 干燥、 淋家 、 疮家 、 衄家 、 亡血家 、 汗家 等 津液 耗...
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