（按暑温伏暑，名虽异而病实同，治法须前后互参，故中下焦篇不另一门。） 三五、暑兼湿热，偏于暑之热者为暑温，多手太阴证而宜清；偏于暑之湿者为湿温，多足太阴证而宜温；温热平等者两解之。各宜分晓，不可混也。 此承上起下之文。按暑温、湿温，古来方法最多精妙，不比前条温病毫无尺度，本论原可不必再议，特以《内经》有先夏至为病温、后夏至为病暑之明文，是暑与温，流虽异而源则...
...胸膈饱闷，而用消导之法。不知今之患伤寒热病， 痧疫毒，因食滞中焦，凝结胃阳，不能敷布作汗，内外结纽，互相蒸酿，久热不解，至死者比比，良由世有夹食伤寒之名，前贤未有夹食治法。余今参悟方法主治。夫食滞中焦，外冒表邪，病因不一。有先因 感冒 ，而食滞不消者，此因感冒停食，外感为本，食滞为标。有先因食滞，感冒风寒，食滞为本，外感为标。二者虽有标本之分，然当择其急者先...
人受暑热之毒．栖伏三焦肠胃之间．久久而发者．为伏暑．如 霍乱 吐泻．发于秋间．以及疟痢等证．又如昔人云．三伏之时．以夏晒曝烈日之中．随即收藏于笥．火气未散．冬时启笥．触之遂病．明者细询其因．以 香薷饮 服之立愈． 伏暑霍乱 腹痛 泄泻． 正气散 ．身热足冷．势危者． 五苓散 下 来复丹 ．
（按暑温伏暑，名虽异而病实同，治法须前后互参，故中下焦篇不另一门。） 三五、暑兼湿热，偏于暑之热者为暑温，多手太阴证而宜清；偏于暑之湿者为湿温，多足太阴证而宜温；温热平等者两解之。各宜分晓，不可混也。 此承上起下之文。按暑温、湿温，古来方法最多精妙，不比前条温病毫无尺度，本论原可不必再议，特以《内经》有先夏至为病温、后夏至为病暑之明文，是暑与温，流虽异而源则...
周 十四岁 壬戌八月十六日 伏暑内发，新凉外加。脉右大左弦，身热如烙，无汗，胶痰，舌苔满黄，不宜再见泄泻。不渴， 腹胀 ，少 腹痛 ，是谓阴阳并病，两太阳互争，难治之症。拟先清上焦湿热，盖气化湿亦化也。 杏仁 泥（三钱） 银花 （二钱） 白通草 （一钱） 滑石 （三钱） 芦根 （二钱） 淡竹叶 （一钱）生 苡仁 （钱半） 浓朴 （二钱） 大 贝母 （一钱） ...
...杯，浓煎两杯，分二次温服。欲复阴者，加麦冬、 五味子 。欲复阳者，加 茯苓 、 炙甘草 。 四十、蓄血， 热入血室 ，与温热同法。 四十一、伏暑、湿温胁痛，或咳，或不咳，无寒，但 潮热 ，或竟寒热如疟状，不可误认 柴胡 证， 香附 旋复花汤 主之；久不解者，间用 控涎丹 。 按伏暑、湿温，积留支饮，悬于胁下，而成胁痛之证甚多，即《金匮》水在肝而用十枣之证。彼...
...，加此三味者； 知母 泻阳明独胜之热，而保肺清金；银花败毒而清络； 竹沥 除胸中大热，止烦闷消渴；合清宫汤为暑延三焦血分之治也。 四二、暑温伏暑，三焦均受，舌灰白，胸痞闷， 潮热 呕恶，烦渴自利，汗出溺短者，杏仁 滑石汤 主之。 舌白胸痞，自利呕恶，湿为之也。潮热烦渴，汗出溺短，热为之也。热处湿中，湿蕴生热，湿热交混，非偏寒偏热可治，故以杏仁、 滑石 、通草...
壬申八月，范蔚然，患感旬余，诸医束手。乃弟丽门恳孟英治之，见其气促音微，呃忒自汗，饮水下咽，随即倾吐无余。曰∶伏暑在肺，必由 温散 以致剧也。盖肺气受病，治节不行，一身之气，皆失其顺降之机，即水精四布，亦赖清肃之权以主之，气既逆而上奔，水亦泛而上溢矣。但清其肺，则诸恙自安。乃阅前服诸方，始则柴、葛、羌、防以升提之，火藉风威，吐逆不已，犹谓其胃中有寒也，改用 ...
...胸膈饱闷，而用消导之法。不知今之患伤寒热病， 痧疫毒，因食滞中焦，凝结胃阳，不能敷布作汗，内外结纽，互相蒸酿，久热不解，至死者比比，良由世有夹食伤寒之名，前贤未有夹食治法。余今参悟方法主治。夫食滞中焦，外冒表邪，病因不一。有先因 感冒 ，而食滞不消者，此因感冒停食，外感为本，食滞为标。有先因食滞，感冒风寒，食滞为本，外感为标。二者虽有标本之分，然当择其急者先...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。