前面讲太阴属土，我们略分了三个方面。这里言太阴与水，亦应从以上三方面去看。 首先是太阴方面，即如《灵枢·九针十二原》所说：“阴中之太阴，肾也。”这里的太阴为肾讲得很直接，故不必多言。 其次是太阴亦为至阴，而至阴在这里又有另外的说法。这就是《素问·水热穴论》所说：“肾者，至阴也，至阴者，盛水也。”《素问·解精微论》亦云：“积水者，至阴也，至阴者，肾之精也。”上...
□ 徐小龙 江西省修水县野生药材开发研究所 上世纪50年代初，笔者出生在江西省修水县幕阜山区的一个医药世家。先辈从清同治年间起即为中草药医师，到伯祖徐德壮正式挂牌行医，取名为隐芗阁草药堂。家父徐空群幼承家学，精研岐黄，曾在解放军部队当过几年军医。转业回乡在基层从事中医事业30多年，救死扶伤，名闻桑梓。 笔者从小就与中草药结下了不解之缘，经常跟随父亲上山采药为...
冒明云雾不精(句)则上应白露不下交通(句)不表万物(句)命故不施(句)不施则名木多死天气以清净而成其光明者也。清净，谓无云雾不精之事。四时寒暑，雨 时，若守其常度而不失，故不下，为地气所冒也。藏，守也。德，常度也。不止，犹不改也。若天气亢于上，则日月不能明照，而邪气充塞太虚矣。天明之明，作高明说，犹亢也。旧解谓∶大明彰则小明隐。夫天之明，即日月之明也，岂有日...
冒明云雾不精(句)则上应白露不下交通(句)不表万物(句)命故不施(句)不施则名木多死天气以清净而成其光明者也。清净，谓无云雾不精之事。四时寒暑，雨 时，若守其常度而不失，故不下，为地气所冒也。藏，守也。德，常度也。不止，犹不改也。若天气亢于上，则日月不能明照，而邪气充塞太虚矣。天明之明，作高明说，犹亢也。旧解谓∶大明彰则小明隐。夫天之明，即日月之明也，岂有日...
□ 王兵 刘少灿 河北医科大学中医学院 ● 伤寒论 》之理，结合自己临床实践，发展和升华了脾胃学说，并且各自临证的理法方药也呈对立相承之势，如果东垣补土学说为阳的话，那么张德英泻土学说则为阴，阴阳对立统一，缺一不可。脾实与脾虚并提，泻土与补土共用，如此脾胃学说才算完备。
冒明云雾不精(句)则上应白露不下交通(句)不表万物(句)命故不施(句)不施则名木多死天气以清净而成其光明者也。清净，谓无云雾不精之事。四时寒暑，雨 时，若守其常度而不失，故不下，为地气所冒也。藏，守也。德，常度也。不止，犹不改也。若天气亢于上，则日月不能明照，而邪气充塞太虚矣。天明之明，作高明说，犹亢也。旧解谓∶大明彰则小明隐。夫天之明，即日月之明也，岂有日...
(诸过者切之，涩者阳气有余也，为身热、无汗；滑前人多以此三句连续，殊觉脉证不相属，而下文诸过者，亦嫌突起而无着也。予以上二句为一段，以下五字连下文“诸过者”读，属下滑涩寒热为义。其义即《通评虚实论》所谓肠下脓血白沫者，身热则死，寒则生；脉涩则死，滑则生之义也。上二句前人亦未剖析透彻。 夫气之动于脏也，如弓弩之发。若里脉有病，则气初发之处，即为之阴滞，而脉之应...
《景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对》 1、景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对:景公病水，卧十数日，夜瞢与二日斗，不胜。晏子朝，公曰：“夕者瞢与二日斗，而寡人不胜，我其死乎？” 2、景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对:晏子对曰：“请召占瞢者。”出于闺，使人以车迎占瞢者。至，曰：“曷为见召？” 3、景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对:晏子曰：“夜者，公瞢二日与公斗，不...
《景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对》 1、景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对:景公病水，卧十数日，夜瞢与二日斗，不胜。晏子朝，公曰：“夕者瞢与二日斗，而寡人不胜，我其死乎？” 2、景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对:晏子对曰：“请召占瞢者。”出于闺，使人以车迎占瞢者。至，曰：“曷为见召？” 3、景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对:晏子曰：“夜者，公瞢二日与公斗，不...
(诸过者切之，涩者阳气有余也，为身热、无汗；滑前人多以此三句连续，殊觉脉证不相属，而下文诸过者，亦嫌突起而无着也。予以上二句为一段，以下五字连下文“诸过者”读，属下滑涩寒热为义。其义即《通评虚实论》所谓肠下脓血白沫者，身热则死，寒则生；脉涩则死，滑则生之义也。上二句前人亦未剖析透彻。 夫气之动于脏也，如弓弩之发。若里脉有病，则气初发之处，即为之阴滞，而脉之应...
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