中药材最佳采收期与药性的关系—— 黄芩 又名山茶根、枯芩等。直播的在播后第2～3年，育苗的在移栽后第 2年早春萌发前，或10月上、中旬茎叶枯萎后采挖。以生长3年采收避免伤根和断根。然后除去残茎，晒至半干时，放入箩筐内撞掉老皮，使根呈棕黄色，再将其出晒至全干，撞净老皮，使体形光滑呈棕黄色，再将其出晒至全干，撞净老皮，使体形光滑呈黄白色即成商品。但在晾晒中，应避...
阴阳的相互关系 （一）阴阳的对立制约 宇宙中的万事万物，包括天体运动、气候变化，乃至人类社会、人体自身，都普遍存在着两两对应的“两端现象” 例如： 天。日。明。昼。热。升。进。强。增长。上。外。动。刚…——阳 地。月。暗。夜。冷。降。退。弱。消亡。下。内。静。柔…——阴 （二）阴阳的互根依存 1. “阴”“阳”任何一方都不能脱离对方而独立存在。 ┄┄“阴阳相...
（1）阴阳的对立制约 阴阳的对立是指阴阳作为一个统一体的矛盾双方的相互排斥、相互斗争。如春夏阳气上升且盛，抑制了寒凉之气，因而春夏温热；秋冬阴气上升且盛，抑的制了温热之气，因而秋冬寒冷。 阴与阳相互制约和相互斗争的结果，取得了统一，即取得了动态平衡。故阴与阳既是对立的，又是统一的。 （2）阴阳的互根互用 阴阳的互根互用是指相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存...
...5）膜原之证治，依浊邪之寒热兼偏不同，约有七类证型与主方。根据中医证、理、法、方必须一贯到底的原则，系统论证了膜原学说在寒温辨证论治中的内在统一性，为全面沟通中医寒温内外辨证论治体系，作了一点有益的尝试。 膜原证治固为温病学家所注重与擅长，但纵览其学术形成、发展和衍变的源流脉络，不难发现：膜原证治与伤寒、杂病有着共同的理论基点和相通的诊治原则。笔者以为，温病...
...剂时用手折断才能把药包好；用蜜制的饮片时常蜜过多黏成团状，或蜜少到难以分清是否蜜制过。 中药的炮制，是指根据医生处方和制剂的要求及切制规范，进行各种加工炮制的技术。由于中药往往是一味药物有多效性，为了改善或缓和药性，需经过相应炮制后才能达到定向和预期的医疗目的。 饮片中的规格不统一，炮制不规范，影响了药物使用疗效，也影响了调剂工作效率。应该尽快改变这一状况。
《黄帝内经》对于形体与精神的辩证统一关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。如《灵枢·邪气脏腑病形》说：“十二经脉、三百六五络，其气血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛（视），其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃走唇舌而为味。”这就将视听嗅味等感觉认为是由于气血津液注于各孔窍而产生的生理功能。对于高级神经...
阴阳 阴阳 （yin-yang）的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。 中医阴阳学说是以对立统一...
阴阳 阴阳 （yin-yang）的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。 中医阴阳学说是以对立统一...
阴阳 阴阳 （yin-yang）的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。 中医阴阳学说是以对立统一...
阴阳二十五人 ，《 灵枢 经》篇名。该篇根据 阴阳 五行 学说，将禀赋不同的各种人体形态归纳为木、火、土、金、水五种类型。每一类型又按五音的阴阳属性以及上下左右等各分出五类，共为二十五种人。 参看 灵枢/阴阳二十五人第六十四
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