《大全》曰∶心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气虚，则败血停积，上干于心，心不受触，遂致心中烦躁，卧起不安，乍见鬼神，言语错乱。医人不识，呼为风邪，如此治必不愈。但服 调经散 ，加 龙脑 ，得睡即安。
《大全》曰∶ 产后血晕 者，由败血流入肝经，眼生黑花，头目 眩晕 ，不能起坐，昏闷不省人事，谓之血晕。 此血热乘虚，逆上凑心，故 昏迷 不省，气闭欲绝也，服 童便 最好。
《 产宝 百问》曰∶产后四肢浮肿，由败血乘虚停积，循经流入四肢，留淫日深，腐坏如水，故令面黄，四肢浮肿。医人不识，便作 水气 治之。凡治水，多用导水药。极虚人产后既虚，又以药虚之，是谓重虚，多致夭枉，服 小调经散 ，血行肿消则愈。
败血冲肺 ，病名。 产后三冲 之一。见《 张氏医通 》卷十一。多因 恶露 当下不下，或下之不畅，冲逆于肺的病证。多见 胸闷 烦躁 ， 面赤 气急，呕道， 鼻衄 等症。方用二味 参苏饮 （ 人参 、 苏木 ），甚则加 芒硝 。属产后危重症之一。
败血冲胃 ，病名。 产后三冲 之一。《 张氏医通 》卷十一：“败血上冲有三，……若闷绝呕恶， 腹满 胀痛者曰冲胃，……用 平胃 加姜桂，往往获效。不应，送来复丹。 呕逆 ， 腹胀 ，血化为水者， 金匮 下 瘀血 汤。”
败血冲心 ，病名。 产后三冲 之一。见《 卫生家宝产科备要 》。多因 分娩 后 恶露 不下或下而不畅，以致 恶血 随气上冲，扰乱心神所致。临床以神志错乱，颠狂等为主证。《 张氏医通 》卷十一曰：“败血上冲有三：或歌舞谈笑，或怒骂坐卧，甚者逾墙上屋，口咬拳打，山腔野调，号佛名神，此败血冲心。多死。…… 花蕊石 散最捷， 琥珀 黑龙丹亦效。如虽闷乱，不至颠狂者，...
朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，...
朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，...
或曰：今世所谓科举之学，与圣贤之学何如？曰：似学而非学也。同是经也，同是子史也，而为科举者读之，徒猎涉皮肤以为缀缉时文之用，而未尝及其中之蕴。止求影像仿佛，略略通解，可以达吾之 词 则已，而未尝求为真是真非之识。穷日夜旁搜博览，吟哦记忆，惟铺排骈俪，无根之是习，而未尝有一言及理义之实。自垂髫至白首，一惟虚名之是计，而未尝有一念关身心之切。盖其徒知举子蹊径之为...
或曰：今世所谓老佛之道，与圣贤之道何如？曰：似道而非道也。盖老氏之道以无为宗，其要归于清净，今学者修真炼气以复婴儿，诚为反人理之常。世固有脱事物游方外以事其学者，然其说末甚炽，固不待论。若佛氏之教，则充盈乎中华，入人骨髓，自王公大人至野夫贱隶、深闺妇女，无不倾心信向之。而其所以为说者大概有二：一则下谈死生罪福之说，以诳愚众，然非明识者莫能决；一则上谈性命道德...
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