薛立斋曰∶前证若寒水侮土，宜养脾肺。若气虚浮肿，宜益脾胃。若 水气 浮肿，宜补中气。又曰∶产后浮肿，或兼喘咳，脉沉细 无力 ，此命门火衰，脾土虚寒， 八味丸 主之。 慎斋按∶以上六条，序产后有浮肿之证也。浮肿虽有风寒湿热，外邪之感，若产后则属气 血虚 ，而脾土不运，肺气不输者多。故《 产宝 》以下四条，主客邪有余论；而丹溪、立斋，唯以补气血，扶脾土为要也。
薛立斋曰∶玉门不闭， 气血虚弱 也， 十全大补汤 。肿胀 痛，肝经虚热也， 加味逍遥散 。 慎斋按∶以上三条，序产后有阴脱、不闭之二证也。产后一切证，总以气血大虚为治，况阴挺下脱，玉门不闭乎。故丹溪、立斋医案，有产户下一物如手帕者，有下一物如合钵，有二歧者，有出肉线一条者，有子宫损落一片者。凡此皆气虚血脱，故子户胞门，见证种种。其立方处治，不过参、 、归、地...
按 呃逆 一条，有阳虚、阴虚、元气将绝之别，不可不知也。 因阳虚者，由中宫之阳不足，以致阴邪隔据于中，阻其呼吸往来接续之机，其人定见无神，安静，不食不渴。法宜温中降逆为主，如 理中汤 加吴萸、 半夏 之类。 因阴虚者，盖以阴虚由于火烧火旺，火邪隔拒于中，阻其上下交接之气。其人定见躁暴，饮冷恶热，精神不衰，二便不利。法宜苦寒降逆为主，如 大小承气汤 之类。 因...
...缝出水， 天仙藤散 。若脾肺气滞， 加味归脾汤 ，佐 加味逍遥散 。 慎斋按∶以上八条，序胎前肿胀有子满之证也。子满有水血相抟，有停水受湿，有经血壅闭，有清浊不分。 总因脾土虚，不能制水所致。故立斋治法，不外健脾 渗湿 ，顺气安胎为主。若《济阴》云，但一泻气利水则愈，此谬论也。必兼立斋用药，乃为求本之要。至良甫以下三条，虽有胎水之名，其证实与子满异名同证也。
按 呃逆 一条，有阳虚、阴虚、元气将绝之别，不可不知也。 因阳虚者，由中宫之阳不足，以致阴邪隔据于中，阻其呼吸往来接续之机，其人定见无神，安静，不食不渴。法宜温中降逆为主，如 理中汤 加吴萸、 半夏 之类。 因阴虚者，盖以阴虚由于火烧火旺，火邪隔拒于中，阻其上下交接之气。其人定见躁暴，饮冷恶热，精神不衰，二便不利。法宜苦寒降逆为主，如 大小承气汤 之类。 因...
按 呃逆 一条，有阳虚、阴虚、元气将绝之别，不可不知也。 因阳虚者，由中宫之阳不足，以致阴邪隔据于中，阻其呼吸往来接续之机，其人定见无神，安静，不食不渴。法宜温中降逆为主，如 理中汤 加吴萸、 半夏 之类。 因阴虚者，盖以阴虚由于火烧火旺，火邪隔拒于中，阻其上下交接之气。其人定见躁暴，饮冷恶热，精神不衰，二便不利。法宜苦寒降逆为主，如 大小承气汤 之类。 因...
产后 呃逆 ，属 脾虚 聚冷，胃中伏寒也。夫肺主气，五脏六腑俱禀之，产后气血并伤，脏腑皆损，风冷搏于气，则气逆上，又脾虚聚冷，胃中伏寒，因食热物，冷热之气相为冲击，使气逆不顺，则为呃逆，脾主中焦，为三焦之关，五脏之仓禀。若阴阳气虚，使荣卫之气厥逆，致生斯病。《经》云∶呃，噫者，胃寒所生。然亦有中气大虚，下焦阴火上冲而致者，当用桂、附、 干姜 之类。
呃逆 是一个 生理 上常见的现象，俗称 打嗝 。 打嗝 是因为 横隔膜 痉挛 收缩而引起的。其实横隔膜不是分隔 胸腔 和腹腔的一块膜,而是一大块 肌肉 。它每次稳地收缩,我们的肺部便吸入一口气；由于它是由脑部 呼吸中枢 控制,横隔膜的肌肉会有规律地活动,我们的 呼吸 是可以完全自主运作的,我们也不需要时常记着怎样呼吸。打嗝时,横隔肌不由自主的收缩,空气被迅速...
呃逆 是一个 生理 上常见的现象，俗称 打嗝 。 打嗝 是因为 横隔膜 痉挛 收缩而引起的。其实横隔膜不是分隔 胸腔 和腹腔的一块膜,而是一大块 肌肉 。它每次稳地收缩,我们的肺部便吸入一口气；由于它是由脑部 呼吸中枢 控制,横隔膜的肌肉会有规律地活动,我们的 呼吸 是可以完全自主运作的,我们也不需要时常记着怎样呼吸。打嗝时,横隔肌不由自主的收缩,空气被迅速...
呃逆 是一个 生理 上常见的现象，俗称 打嗝 。 打嗝 是因为 横隔膜 痉挛 收缩而引起的。其实横隔膜不是分隔 胸腔 和腹腔的一块膜,而是一大块 肌肉 。它每次稳地收缩,我们的肺部便吸入一口气；由于它是由脑部 呼吸中枢 控制,横隔膜的肌肉会有规律地活动,我们的 呼吸 是可以完全自主运作的,我们也不需要时常记着怎样呼吸。打嗝时,横隔肌不由自主的收缩,空气被迅速...
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