...之义在也。是十剂无剂不可升阳，何必再立升之名，无剂不可降阴，何必重多降之目。夫人阳不交于阴则病，阴不交于阳则亦病。十剂方法，无非使阳交阴而阴交阳也。阳既交，阴则阳自降矣。阴既交阳，则阴自升矣。阳降则火自安于下，何必愁火空难制；阴升则水自润于上，何必虞水涸难济。此升降二剂所以宜删，而前圣立方实无可议也。 或问升降二剂经吾子之快论，觉十剂无非升降也，但不识于吾子...
...之义在也。是十剂无剂不可升阳，何必再立升之名，无剂不可降阴，何必重多降之目。夫人阳不交于阴则病，阴不交于阳则亦病。十剂方法，无非使阳交阴而阴交阳也。阳既交，阴则阳自降矣。阴既交阳，则阴自升矣。阳降则火自安于下，何必愁火空难制；阴升则水自润于上，何必虞水涸难济。此升降二剂所以宜删，而前圣立方实无可议也。 或问升降二剂经吾子之快论，觉十剂无非升降也，但不识于吾子...
...血分之证，当养血以化余热，如 生地 、元参、 银花 、 犀角 、 洋参 、 竹茹 之类，乃合病情。若 葶苈 、 苦酒 之法。决不可投。 所谓交阳者，非阴寒交热而为阳也。乃怫热蓄之于里，郁极乃发，则交传而出于表之阳分，是谓交阳而后作汗也。或郁而不能出表，是否极不泰，即正气衰残，阴气先绝，阳气后竭而死矣。 夫欲汗而脉忽沉伏者，阳气并入于里故也。交阳而躁乱昏冒者，...
...血分之证，当养血以化余热，如 生地 、元参、 银花 、 犀角 、 洋参 、 竹茹 之类，乃合病情。若 葶苈 、 苦酒 之法。决不可投。 所谓交阳者，非阴寒交热而为阳也。乃怫热蓄之于里，郁极乃发，则交传而出于表之阳分，是谓交阳而后作汗也。或郁而不能出表，是否极不泰，即正气衰残，阴气先绝，阳气后竭而死矣。 夫欲汗而脉忽沉伏者，阳气并入于里故也。交阳而躁乱昏冒者，...
...血分之证，当养血以化余热，如 生地 、元参、 银花 、 犀角 、 洋参 、 竹茹 之类，乃合病情。若 葶苈 、 苦酒 之法。决不可投。 所谓交阳者，非阴寒交热而为阳也。乃怫热蓄之于里，郁极乃发，则交传而出于表之阳分，是谓交阳而后作汗也。或郁而不能出表，是否极不泰，即正气衰残，阴气先绝，阳气后竭而死矣。 夫欲汗而脉忽沉伏者，阳气并入于里故也。交阳而躁乱昏冒者，...
...战者，伤寒日深，表证罢，蓄热于里则发热也，若表里之正气并入里，则火热无极而反寒战也。阴分阳热之气，逆极而后出之阳，则烦热而大汗作也。 世所谓交阳者，非阴寒交热以为阳热也，乃怫热蓄之于里，而郁极乃发，则交传出之于表之阳分，是为交阳，而后作汗也。或怫郁过极，而不能交出于表者，是郁极不发，否极不泰，即正气衰残，阴气先绝，则阳气后竭而死矣。夫欲汗而脉忽沉细，而或不见...
...战者，伤寒日深，表证罢，蓄热于里则发热也，若表里之正气并入里，则火热无极而反寒战也。阴分阳热之气，逆极而后出之阳，则烦热而大汗作也。 世所谓交阳者，非阴寒交热以为阳热也，乃怫热蓄之于里，而郁极乃发，则交传出之于表之阳分，是为交阳，而后作汗也。或怫郁过极，而不能交出于表者，是郁极不发，否极不泰，即正气衰残，阴气先绝，则阳气后竭而死矣。夫欲汗而脉忽沉细，而或不见...
...盛．此阴脉之极也．死．其得汗而脉静者生．热病脉盛．躁而不得汗者．此阳脉之极也．死．脉盛．躁得汗．静者生． 又问曰．何以谓之交也．雍曰．阴极则交阳．阳极则交阴．交则争而乱矣．故不可极也．有生者何如．曰．静则生．交则死也．阴脉脉静．阳脉人静．皆生之证也． 问曰．何以谓之盛躁．雍曰．灵枢九篇所谓人迎一盛、二盛、三盛．脉口一盛、二盛、三盛者．此之谓盛也．一盛而躁、二...
...盛．此阴脉之极也．死．其得汗而脉静者生．热病脉盛．躁而不得汗者．此阳脉之极也．死．脉盛．躁得汗．静者生． 又问曰．何以谓之交也．雍曰．阴极则交阳．阳极则交阴．交则争而乱矣．故不可极也．有生者何如．曰．静则生．交则死也．阴脉脉静．阳脉人静．皆生之证也． 问曰．何以谓之盛躁．雍曰．灵枢九篇所谓人迎一盛、二盛、三盛．脉口一盛、二盛、三盛者．此之谓盛也．一盛而躁、二...
...盛．此阴脉之极也．死．其得汗而脉静者生．热病脉盛．躁而不得汗者．此阳脉之极也．死．脉盛．躁得汗．静者生． 又问曰．何以谓之交也．雍曰．阴极则交阳．阳极则交阴．交则争而乱矣．故不可极也．有生者何如．曰．静则生．交则死也．阴脉脉静．阳脉人静．皆生之证也． 问曰．何以谓之盛躁．雍曰．灵枢九篇所谓人迎一盛、二盛、三盛．脉口一盛、二盛、三盛者．此之谓盛也．一盛而躁、二...
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