...五运以土为首．而加甲终复加己．循环十干．而不用正干之本气．说者谓甲己合土．此为化气．夫所谓化者．逢合乃化．不逢合则不化．五运之加．甲己相去五岁．岂有逢合而化之理．又曰此本天气定位非加临也．经曰丹天之气．经于斗牛女戊分． 天之气．经于心尾己...
...夫五运者。金木水火土也。六气者。风寒暑湿燥火也。天干取运。地支取气。天干有十配合则为五运。地支有十二。对冲则为六气。天气始于甲。地气始于子。天地相合则为甲子。故甲子者。干支之首也。天气终于癸。地气终于亥。天地相合。则为癸亥。故癸亥者。干支...
...夫五运六气，乃天地阴阳营运升降之常道也。五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患。故《经》云∶六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并。所谓治化，人应之也，或遇变眚，聿兴灾 ，因郁发以乱其...
...，寒水主政则当寒，变者当热反寒，当寒反热之类是也。试以其常而言之，五运者，木、火、土、金、水也，一运主七十二日有奇。六气者，风、君、相、湿、燥、寒也，一气司六十日有奇。故五运六气合行，而终一岁。盖主运主气，岁岁皆然；客运客气，年年更换。每年...
...阴阳化生五行，（木火土金水。）流为十干。（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。）天干运化于五方位。（甲乙东方木，丙丁南方火，壬癸北方水，戊己中央土，庚辛西方金，分为五运。）木为初运，火为二运，土为三运，金为四运，水为五运。此乃主运，年年不移。天干阴阳...
...天地至大，人物至广，不外阴阳五行之理。五运，即五行也。六气，即三阴三阳也。故木、火、土、金、水曰五运；厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳曰六气。五运合五行，而六气亦合五行。天以此成四时而生万物，人以此成有形而合无形。是五运六气实医学之根源...
...天分五气，地列五行。五气分流，散于其上，经于列宿，下合方隅，则命之以为五运。丹天之气，经于牛女奎壁四宿之上，下临戊癸之位，立为火运。天之气，经于心尾角轸四宿之上，下临甲己之位，立为土运。素天之气，经于亢氐昴毕四宿之上，下临乙庚之位，立为...
...六元，以为之本，征其应用，止是真元之一气，故曰∶六元也，须知天地之运五，而火热居三。可见天地间热多于寒，火倍于水，而人之病化又可推也。惟运分为五，则地纪五岁一周之数，从兹始也。惟标分为六，则天气六则一备之数从兹始也。天地之道，变化之微、其...
...五运以土为首．而加甲终复加己．循环十干．而不用正干之本气．说者谓甲己合土．此为化气．夫所谓化者．逢合乃化．不逢合则不化．五运之加．甲己相去五岁．岂有逢合而化之理．又曰此本天气定位非加临也．经曰丹天之气．经于斗牛女戊分． 天之气．经于心尾己...
...壬午岁木运太过，子午少阴君火司天，阳明燥金在泉，因燥金故，下半年干旱无雨，次年有土来复。癸未火运不足，太阴司天，卯辰月多阴雨。壬午秋燥，金木刑战，癸未湿重。其运热、寒雨，太阴、少征、太阳，寒雨胜复同。癸未岁，上太阴土，中少征火运，下太阳水...
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