（《灵枢·血络论》全） 黄帝曰∶愿闻其奇邪而不在经者。岐伯曰∶血络是也。（奇邪，即缪刺论所谓奇病也。在络不在经，行无常处，故曰奇邪。）黄帝曰∶刺血络而仆者何也？血出而射者何也？血少黑而浊者何也？血出清而半为汁者何也？发针而肿者何也？ 血出若多若少而面色苍苍者何也？发针而面色不变而烦 者何也？多出血而不动摇者何也？愿闻其故。（ ，母本切，闷乱也。）岐伯曰∶脉气...
（灵枢五音 五味 篇） 右征与少征调，右手太阳上。 （此下十二条，并后九条，皆所以言六阳之表也。） 左商与左征调，左手阳明上。 少征与大宫调，左手阳明上。 （义似不合。） 右角与大角调，右足少阳下。 大征与少征调，左手太阳上。 众羽与少羽调，右足太阳下。 少商与右商调，右手太阳下。 （义似不合。） 桎羽与众羽调，右足太阳下。 少宫与太宫调，右足阳明下。 判角...
五谷 ，①指 粳米 、小豆、麦、 大豆 、黄黍等五种谷类。《 素问 . 脏气 法时论》：“五谷为养。” ②指秔（或作稉，俗作粳）米、麻、大豆、麦、黄黍。见《 灵枢 .五味》。 古代所指的五种谷物。“ 五谷 ”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、 稷 、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中...
五谷 ，①指 粳米 、小豆、麦、 大豆 、黄黍等五种谷类。《 素问 . 脏气 法时论》：“五谷为养。” ②指秔（或作稉，俗作粳）米、麻、大豆、麦、黄黍。见《 灵枢 .五味》。 古代所指的五种谷物。“ 五谷 ”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、 稷 、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中...
（《灵枢·血络论》全） 黄帝曰∶愿闻其奇邪而不在经者。岐伯曰∶血络是也。 （奇邪，即缪刺论所谓奇病也。在络不在经，行无常处，故曰奇邪。） 黄帝曰∶刺血络而仆者何也？血出而射者何也？血少黑而浊者何也？血出清而半为汁者何也？发针而肿者何也？ 血出若多若少而面色苍苍者何也？发针而面色不变而烦 者何也？多出血而不动摇者何也？愿闻其故。 （ ，母本切，闷乱也。） 岐伯...
...大，不可量，大神灵问，请陈其方。（天地广大，不可度量，万物众多，亦难尽悉，请陈其方，谓举其要者言之耳。）草生五色，五色之变，不可胜视。草生 五味 ，五味之美，不可胜极。（此以草言者，木亦在其中矣。青黄赤白黑，五色之正也，然色有浅深间杂之异，故五色之变不可胜视。酸辛甘苦咸，五味之正也，然味有浓薄优劣之殊，故五味之美，不可胜极。即此五色五味之变，已不可穷，而天地...
（灵枢五音 五味 篇） 右征与少征调，右手太阳上。 （此下十二条，并后九条，皆所以言六阳之表也。） 左商与左征调，左手阳明上。 少征与大宫调，左手阳明上。 （义似不合。） 右角与大角调，右足少阳下。 大征与少征调，左手太阳上。 众羽与少羽调，右足太阳下。 少商与右商调，右手太阳下。 （义似不合。） 桎羽与众羽调，右足太阳下。 少宫与太宫调，右足阳明下。 判角...
（《灵枢·血络论》全） 黄帝曰∶愿闻其奇邪而不在经者。岐伯曰∶血络是也。 （奇邪，即缪刺论所谓奇病也。在络不在经，行无常处，故曰奇邪。） 黄帝曰∶刺血络而仆者何也？血出而射者何也？血少黑而浊者何也？血出清而半为汁者何也？发针而肿者何也？ 血出若多若少而面色苍苍者何也？发针而面色不变而烦 者何也？多出血而不动摇者何也？愿闻其故。 （ ，母本切，闷乱也。） 岐伯...
...不可量，大神灵问，请陈其方。 （天地广大，不可度量，万物众多，亦难尽悉，请陈其方，谓举其要者言之耳。） 草生五色，五色之变，不可胜视。草生 五味 ，五味之美，不可胜极。 （此以草言者，木亦在其中矣。青黄赤白黑，五色之正也，然色有浅深间杂之异，故五色之变不可胜视。酸辛甘苦咸，五味之正也，然味有浓薄优劣之殊，故五味之美，不可胜极。即此五色五味之变，已不可穷，而天...
（灵枢五音 五味 篇） 右征与少征调，右手太阳上。 （此下十二条，并后九条，皆所以言六阳之表也。） 左商与左征调，左手阳明上。 少征与大宫调，左手阳明上。 （义似不合。） 右角与大角调，右足少阳下。 大征与少征调，左手太阳上。 众羽与少羽调，右足太阳下。 少商与右商调，右手太阳下。 （义似不合。） 桎羽与众羽调，右足太阳下。 少宫与太宫调，右足阳明下。 判角...
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