...寒．则有正伤寒专论可知．惜乎亡于兵火．仲景伤寒论序云．撰用素问九卷．当时尚未亡失．是伤寒专论．散见于六经篇中．幸高平王叔和编其残帙．使医统正脉．一线不绝．厥功伟矣．又集先贤诊法．着成脉经．更以师承心验者．别撰脉诀．经高阳生编为歌括．以便记诵．辞俚旨深．朱子跋郭长阳伤寒补亡论．深许其高骨取关之义．何戴起宗李濒湖辈．不求其旨．但鄙其文．多见其不自量也．余夙好方术...
...．乃无状有名之三焦．主营气卫气宗气者也．本藏篇所云．乃有状有名之三 ．与手厥阴为表里．配十二经络者也．若云手少阳之三 ．即上中下之三焦．则是五脏五腑．皆在手少阳之中矣．假令手少阳有病为热．当治之以寒．俾十二经俱寒之可乎．又令手少阳有病为寒．当治之以热．俾十二经俱热之可乎．若云自有手少阳引经之药．不犯他经．则非上中下之三焦．不辨而自明矣．大抵无状有名之焦字．无...
...谷．脾主化谷．洁古曰．脾胃之气常通和．故曰脾胃相通五谷消也． 膀胱肾合为津庆． 经云．肾者．作强之官．伎巧出焉．膀胱者．州都之官．津液藏焉．五脏虽各有其液．而所主者为肾．故曰膀胱肾合为津庆也．戴起宗谓非肾与膀胱所专主．则谬矣． 三焦无状空为名．寄在胸中膈相应． 所谓无状空有名者．此即内经所云．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎者是也．又难经云．上焦者．在心下．下膈...
...为苍．在音为角．在声为呼．在变动为握．在窍为目．在味为酸．在志为怒．怒伤肝．悲胜怒．风伤筋．燥胜风．酸伤筋．辛胜酸． 按金匮真言论云．帝曰．五脏应四时．各有收受乎．岐伯曰．东方色青．入通于肝．开窍于目．藏精于肝．其病发惊骇．其味酸．其类草木．其畜鸡．其谷麦．其应四时．上为岁星．是以春气在头也．其音角．其数八．是以知病之在筋也．其臭臊． 含血荣于目．牵筋爪运将...
... 左辨心肝之理．右察脾肺之情．此为寸关所主． 谓候心脉．当于左寸．候肝脉．当于左关．候肺脉．当于右寸．候脾脉．当于右关也． 肾即两尺分并． 五脏俱一．而肾独有二．为牝藏也．居于下焦．故分候两尺．虽有水火之别．然总之皆肾．虽分而实并也． 三部五脏易识．七诊九候难明． 此承上文左右手寸关尺三部之中．而候心肝脾肺肾之五脏．此人所易晓也．至于七诊九候．欲求其明之者．...
...文王八卦．兑居于西．若以八卦言之．则肺居兑地也．戴起宗以地字改为说．不通． 金属五行牵． 牵．合也．以五行言之．则肺合于金． 皮与毛相应． 五脏生成篇云．肺之合皮也．其荣毛也． 魂将魄共连． 或难曰．肝藏魂．肺藏魄．保以不歌于肝．而并歌于肺也．不知五脏之神．虽各有所属．而其妙在于互融互摄．四十难中发明耳闻鼻臭之说．肝木虽属东方．然受气于申．培胎于酉．肺金虽属...
伤寒 热病同看脉．满子透关洪拍拍．出至风门过太阳．一日之中见脱厄．过关微有慢腾腾．直至伏时重候觅． 张世贤曰．寒者．冬气也．冬时严寒万类深藏．君子固密．不伤于寒．触冒之者．乃名伤寒．伤寒不即病者．其寒毒藏于肌肤中．至夏至前．变为温病．夏至后．变为热病．然其发起．皆伤寒所致也．故看脉之法相同．洪拍拍．即洪惊也．伤寒之病．一日巨阳．二日阳明．三日少阳．四日太阴．...
...手中指脾脉歌 右手尺部命门脉歌 诊杂病生死候歌 诊暴病歌 形证相反歌 诊四时病五行相克歌 诊四时虚实歌 伤寒歌 阳毒歌 阴毒歌 杂病生死歌 卷六 察色观病生死候歌 五脏察色歌 肝脏歌 心脏歌 脾脏歌 肺脏歌 肾脏歌 诊妇人有妊歌 妊娠漏胎候歌 妊娠心腹急痛歌 妊娠倒仆损伤歌 产难生死候歌 新产生死候歌 妊娠伤寒歌 产后伤寒歌 小儿生死候歌 小儿外证一十五候歌
...．在窍为舌．在味为苦．在志为喜．喜伤心．恐胜喜．热伤气．寒胜热．苦伤气．咸胜苦．金匮真言论曰．南方色赤．入通于心．开窍于耳．藏精于心．故病在五脏．其味苦．其类火．其畜羊．其谷黍．其应四时．上为荧惑星．是以知病之在脉也．其音征．其数七．其臭焦． 小肠为弟兄． 小肠属丙而刚．心属丁而柔．刚在先而为兄．柔在后而为弟．二俱属火． 同气连枝．故曰弟兄．戴起宗云．大言阴...
...蒸．腐熟五谷者也．故曰磨谷能消食也．经云．饮食入胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．通调水道．下输膀胱．水精四布．五经并行．合于四时五脏．阴阳揆度以为常也．东垣脾胃论云．胃者十二经之源． 水谷之海也．平则万化安．病则万化危．五脏之气．上通九窍．五脏禀受气于六腑．六腑受气于胃．六腑者．在天为风寒暑湿燥火．此无形之气也．胃气和平．荣气上行．始生温热．温热...
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