五脏处于内，而气行于外。脏气实者，邪不能伤；虚则外气不足，风邪乘之。然五脏，心为神，肝为魂，肺为魄，脾为意，肾为志。若风气经之，是邪干于正，故令恍惚。
荣卫不调，阴阳痞隔，若阳气虚，阴气盛，则生寒冷之病。今阴气虚、阳气实，故身体五脏皆生热，其状吸吸而热，唇 口干 ， 小便 赤也。
五脏 ，人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造 精气 的脏器。《 素问 .五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《 灵枢 .本脏》：“五脏者，所以藏精神血气 魂魄 者也。”根据 脏象学说 ，五脏是人体 生命活动 的中心，精神意识活动分属于五脏，加上 六腑 的配合，把人体 表里 的组织...
...。 味酸皆属金，五味[子]为之主， 枳实 为木，豉为火，芍药为土， 薯蓣 为水。 味苦皆属水， 地黄 为之主， 黄芩 为木， 黄连 为火， 白术 为土， 竹叶 为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。 陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
...。 味酸皆属金，五味[子]为之主， 枳实 为木，豉为火，芍药为土， 薯蓣 为水。 味苦皆属水， 地黄 为之主， 黄芩 为木， 黄连 为火， 白术 为土， 竹叶 为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。 陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
...咳而两胁下痛，甚则不可以转，转则两 下满；脾咳之状，咳而右胁下痛，隐隐引肩背，甚则不可以动，动则咳剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。五脏之咳，久而不已，乃传六腑；六腑之咳，《内经》论之详矣。 杏子汤 （《圣济》） 治 咳嗽 昼减夜增，不得眠，食即吐逆。 杏仁 （去皮尖） 半夏 桑白皮 白蒺藜 百合 麻黄 （去根节） 柴胡 白石脂 款冬花 枳壳 肉桂 ...
夫温湿成香港脚，而挟风毒，毒少风多，则风证偏见。风邪之来，初客肤腠，后经腑脏，脏虚，乘虚而入，经游五脏，与神气相搏，神气为邪所乘，则心惊悸也。
...。 味酸皆属金，五味[子]为之主， 枳实 为木，豉为火，芍药为土， 薯蓣 为水。 味苦皆属水， 地黄 为之主， 黄芩 为木， 黄连 为火， 白术 为土， 竹叶 为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。 陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
...。 味酸皆属金，五味[子]为之主， 枳实 为木，豉为火，芍药为土， 薯蓣 为水。 味苦皆属水， 地黄 为之主， 黄芩 为木， 黄连 为火， 白术 为土， 竹叶 为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。 陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
小儿有忽患 耳聋 沉听者．由风邪乘于手太阳之经也．邪随其经．入于耳内．邪正相搏．气停塞滞．则令耳聋．不能聪听于音声也．轻者则为沉听．谓耳中沉沉然．轻小之音则不辨．重大之声才闻也． 通鸣散 治风邪恶入耳．令儿耳聋． 菖蒲 （一寸九节者良） 远志 （ 甘草水 煮去心各一两） 柴胡 （去苗） 麦门冬 （去心） 防风 （去芦并叉枝各半两） 细辛 （去苗） 甜葶苈 （
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