《医学见能》四卷，蜀、天彭、唐容川着。仆得于江右之笥筐，忽忽十余载矣，辞简理周，最有功于济世。盖容川原为初学弟子与夫不知医者说法，故理不求深，而方必录验，较之务求艰奥，而无俾实用者，未可同日语也。忆昔家君宦游豫章，幕府中人有以疾苦告者，即检方与之，新发者、覆杯即止，久者、三饮而已。因是上下皆谓家君知医，而不知实得之此书之力，洵可贵焉。容川学通今古，识超凡俦，...
心火 脏。主生血，主藏神，主周身脉络，主喜，主笑，开窍于舌。 肝木脏。主行血，主藏魂，主周身筋膜，主怒，主惊，开窍于目。 脾土脏。主饮食，主藏意，主周身肌肉，主思，主噫，开窍于口。 肺金脏。主行气，主藏魄，主周身 皮毛 ，主悲，主咳，开窍于鼻。 肾水脏。主生气，主藏志，主周身精髓，主恐，主欠，开窍于耳。 外有包络，即心外衣，为阴血布化之源。 又有命门，即肾中
《 医学见能 》四卷，蜀、天彭、唐容川着。仆得于江右之笥筐，忽忽十余载矣，辞简理周，最有功于济世。盖容川原为初学弟子与夫不知医者说法，故理不求深，而方必录验，较之务求艰奥，而无俾实用者，未可同日语也。忆昔家君宦游豫章，幕府中人有以疾苦告者，即检方与之，新发者、覆杯即止，久者、三饮而已。因是上下皆谓家君知医，而不知实得之此书之力，洵可贵焉。容川学通今古，识超凡...
作者：? 朝代：? 年份：? 序 凡例 原叙 卷首\诊法 五脏 六腑 经气 望色 闻声 问证 切脉 卷一\证治 背上 头骨 两耳 眼目 唇口 鼻孔 齿牙 舌本 咽喉 胸前 大腹 小腹 胁肋 腰中 手臂 脚腿 前阴 后阴 大便 小便 卷二\证治 寒热 呕吐 咳嗽 喘 失血 遗精 言语 心神 斑黄 出汗 肿胀 饮食 起居 倒仆 掣动 虫蛊 鬼祟 卷三\证治 妇人...
[总诀] 口内时含五脏和，偶然变味即为 。须知脾窍原通胃， 胃火 为殃病最多。 口 吐酸 水，或兼 腹满 头痛 者，肝木侮脾土也。宜加味吴萸汤。 吴萸（二钱） 党参 （三钱） 黄连 （三钱） 生姜 （三钱） 大枣 （三枚） 歌曰∶吐酸只为木乘脾，姜枣吴萸治总宜。 再入参连同煮服，头疼腹满照方施。 口苦 而渴，或兼咽干目眩者，少阳经相火也。宜加减 柴胡汤 。 ...
[总诀] 口内时含五脏和，偶然变味即为 。须知脾窍原通胃， 胃火 为殃病最多。 口 吐酸 水，或兼 腹满 头痛 者，肝木侮脾土也。宜加味吴萸汤。 吴萸（二钱） 党参 （三钱） 黄连 （三钱） 生姜 （三钱） 大枣 （三枚） 歌曰∶吐酸只为木乘脾，姜枣吴萸治总宜。 再入参连同煮服，头疼腹满照方施。 口苦 而渴，或兼咽干目眩者，少阳经相火也。宜加减 柴胡汤 。 ...
□ 〔《灵》〕五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。（《本藏论》） □ 〔《素》〕五脏者，藏精气而不泻也，故满而不实；六腑者，传化物而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰∶实而不满，满而不实也。（《五脏别论》）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，...
五脏 ，人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造 精气 的脏器。《 素问 .五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《 灵枢 .本脏》：“五脏者，所以藏精神血气 魂魄 者也。”根据 脏象学说 ，五脏是人体 生命活动 的中心，精神意识活动分属于五脏，加上 六腑 的配合，把人体 表里 的组织...
心、肝、脾、肺、肾，为五脏。胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦为六腑。 合心包络为十二经。
□ 〔《灵》〕五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。（《本藏论》） □ 〔《素》〕五脏者，藏精气而不泻也，故满而不实；六腑者，传化物而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰∶实而不满，满而不实也。（《五脏别论》）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，...
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