治五脏痿。 人参 白术 茯苓 （各一钱） 甘草 （炙，四分） 当归 （一钱五分） 苡仁 （三钱） 麦冬 （二钱） 黄柏 （炒褐色） 知母 （各五分 水煎服。心气热，加 黄连 三分， 丹参 、 生地 各一钱；肝气热，加 黄芩 、 丹皮 、 牛膝 各一钱；脾气热，加 连翘 一钱，生地一钱五分；肾气热，加生地、 牛膝 、 石斛 各一钱五分；肺气热，加 天冬 、 百
目录 《医学心悟》五痿汤 《医学心悟》五痿汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医学心悟》：五痿汤 【处方】 人参 3克 白术 3克 茯苓 3克 甘草 （炙）1.2克 当归 4.5克 苡仁 9克 麦冬 6克 黄柏 1.5克 知母 1.5克 【功能主治】 治五脏痿证。 【用法用量】水煎，分二次服。 心气热，加 黄连 1克， 丹参 、 生地 各3克；肝气热，加 黄芩...
...别研细) 五味子 (酒浸，各等分） 上为末，蜜丸，如梧子大。每服五十丸，温酒、 米汤 食前下。一法，不用 五味 子，有 杜仲 。 麋角丸 治五痿皮缓毛瘁，血脉枯槁，肌肉薄着，筋骨羸弱，饮食不滋，庶事不兴， 四肢无力 ，爪枯发落，眼昏唇燥，疲惫不能支持。 麋角 (镑，一斤，酒浸一宿) 熟 地黄 （四两） 大 附子 (生去皮脐，一两半） 上用 大麦 米二升，以一...
论之不及正统者，何也？曰：正统之说，不知其所自昉也。自汉之亡，曹氏、司马氏乘之以窃天下。而为之名曰禅。于是为之说曰：“必有所承以为统，而后可以为天子。”义不相授受，而强相缀系以揜篡夺之迹；抑假邹衍五德之邪说与刘歆历家之绪论，文其诐辞；要岂事理之实然哉？ 统之为言，合而并之之谓也，因而续之之谓也。而天下之不合与不续也多矣！盖尝上推数千年中国之治乱以迄于今，凡三
论史者有二弊焉：放于道而非道之中，依于法而非法之审，褒其所不待褒，而君子不以为荣，贬其所不胜贬，而奸邪顾以为笑，此既浅中无当之失矣；乃其为弊，尚无伤于教、无贼于民也。抑有纤 曲 嵬琐之说出焉，谋尚其诈，谏尚其谲，徼功而行险，干誉而违道，奖诡随为中庸，夸偷生为明哲，以挑达摇人之精爽而使浮，以机巧裂人之名义而使枉；此其于世教与民生也，灾愈于洪水，恶烈于猛兽矣。
〖一〗 治道之极致，上稽 尚书 ，折以孔子之言，而蔑以尚矣。其枢，则君心之敬肆也；其戒，则怠荒刻覈，不及者倦，过者欲速也；其大用，用贤而兴教也；其施及于民，仁爱而锡以极也。以治唐、虞，以治三代，以治秦、汉而下，迄至于今，无不可以此理推而行也；以理铨选，以均赋役，以诘戎兵，以饬刑罚，以定典式，无不待此以得其宜也。至于设为规画，措之科条，尚书不言，孔子不言，岂遗
天下有大公至正之是非为，匹夫匹妇之与知，圣人莫能违也。然而君子之是非，终不与匹夫匹妇争鸣，以口说为名教，故其是非一出而天下莫敢不服。流俗之相沿也，习非为是，虽覆载不容之恶而视之若常，非秉明赫之威以正之，则恶不知惩。善亦犹是也，流俗之所非，而大美存焉；事迹之所阂，而天良在为；非秉日月之明以显之，则善不加劝。故春秋之作，游、夏不能赞一辞，而岂灌灌谆谆，取匹夫匹妇
渍（疾赐切，浸也。）搏（补洛切，手击也。）瘴（之亮切，瘴疠。）脆（青哕切，《说文》曰∶小而易断也。）脱（吐活切。）间（音涧。）掸（徒安切，触也。）涸（平洛切，水竭也。）（之廉切，疾而寐语也。）泄（思列切，漏也。） （壮立切，和也，汗出也。）填（徒坚切，贾逵曰∶塞也，满也。） 太阳证 腰脊强（下，居亮切，尸劲硬也。） 阳明证 （丑入切，汗出貌。）怫（扶物切，意
诸治痿法，当养阳明与冲脉。阳明主胃，乃五脏六腑之海，主润宗筋，束骨以利机关。 冲脉者，诸经之海，主渗灌溪谷与阳明，合养于宗筋，会于气街，属于带脉，络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。治之，各补其荣而通其输，调其虚实，和其逆顺，至筋脉骨肉各得其旺时，病乃已矣。
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