《素问·宣明五气论》曰∶五劳所伤∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。 肝藏血而开窍于目，故久视劳目则伤血；肺为华盖，权衡一身之气，敷布周流，循环不息，久卧则肺气不舒而伤矣；脾司转运而主肌肉，久坐则脾不运而肌肉伤矣；久立则劳骨，久行则劳筋，故皆伤。始而伤血、气、肉、骨、筋，久则伤及五脏，是谓五劳所伤者也。然身逸者，气血多滞，而但劳...
...④主治、主治范围。《 伤寒论 》：“ 麻黄汤 主之。”《灵枢·终始》：“从腰以下者，足太阴、阳明皆主之。” ⑤主宰、关联、掌管。《素问·宣明五气论》：“五脏所主，心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。”《雷公炮炙药性解》：“脾为脏主，所喜惟燥。” ⑥受制于。《素问·五脏生成篇》：“心之合脉也，其荣色也，其主肾也。” ⑦主要的。《素问·至真要大论》：“有毒无...
帝曰∶人之嚏者，何气使然？岐伯曰∶阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荥眉本，一曰眉上也。 此言喷嚏之气，由郁而达也。《宣明五气论》云∶肾气为病，为欠为嚏。是始由肾气 抑郁 ，既而得通，上达于心，阳气和利充满，乃由鼻出而作喷嚏，故补足太阳之荥，以通少阴之气也。凡暴厥而死者，以其心肾之气闷绝也，故用药通其鼻，得嚏者生，无嚏者死。《素问·热论》曰∶十一日，...
...2．排泄尿液 尿液贮存于膀胱，达到一定容量时，通过肾的气化作用，适时有度地排出体外。膀胱的贮尿、排尿功能，有赖于肾气的蒸化和固摄作用。若肾的气化失司，则膀胱不利，可见 排尿不畅 ，甚则 癃闭 。若肾气不固，则膀胱失约，可见 遗尿 、小便余沥，甚或小便失禁。故《素问·宣明五气论》说：“膀胱不利为癃，不约为遗溺。”膀胱湿热，则见小便赤涩疼痛、 尿急 尿频 等症。
病证名。又名 遗尿 。《素问·宣明五气论》：“膀胱…………不约为遗溺。”《灵枢·本输》：“虚则遗溺……。”可见遗溺以虚证多见。其证包括睡中经常尿床，或 昏迷 时 小便 自遗，或清醒时小便自出，或溺频而难以自禁等情况。《 景岳全书 ·杂证谟》：“遗溺一证，有自遗者，以睡中而遗失也。有不禁者，以气门不固而频数不能禁也。又有气脱于上则下焦不约而遗失不觉者，此虚极之...
...气法时论 5、 宣明五气 《素问悬解》第二卷：脉法 1、 经脉别论 2、 三部九候论 3、 平人气象论 4、 脉要精微论 十二脏相使论至宣明五气论脏象，经脉别论以下论脉法。 脏气法时论 气味合而服之，以补益精气。 新校正云：按孙思邈云：精以食气，气养精以荣色，形以食味，味养形以生力。精顺五气以为灵也，若食气相恶，则伤精也，形受 五味 以成也，若食味不调，则损...
...为区别之书，非专论瘟疫之书，且上古文辞简易，详于辨证，而不详于立名，欲人从证上细辨，则不必于名上区别，而自无混治之失。嗣是而后，河间有《宣明五气论》，则论瘟疫较详，立法更备。如 桂苓甘露饮 、 黄连解毒汤 、三已效方、 凉膈散 、 人参石膏汤 、 双解散 诸方皆是，而亦未正其名。易老、东垣， 大羌活汤 、 九味羌活汤 ，立方更备，而亦无专书、无特名。至吴又可...
...为区别之书，非专论瘟疫之书，且上古文辞简易，详于辨证，而不详于立名，欲人从证上细辨，则不必于名上区别，而自无混治之失。嗣是而后，河间有《宣明五气论》，则论瘟疫较详，立法更备。如 桂苓甘露饮 、 黄连解毒汤 、三已效方、 凉膈散 、 人参石膏汤 、 双解散 诸方皆是，而亦未正其名。易老、东垣， 大羌活汤 、 九味羌活汤 ，立方更备，而亦无专书、无特名。至吴又可...
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