恶风自汗是伤风． （仲景谓伤风为 中风 ．） 体热头疼病势浓．手足不冷心烦躁．面色如常无惨容． （解在前篇．） 脉浮而缓是本证．寸大尺弱有时逢． （伤风脉虽浮而缓．活人书云．有尺脉弱寸口大者．仲景云．阳浮而阴弱．阳浮者热自发．阴弱者汗自出．） 桂枝 败毒 独活 辈．宜皆选用在其中． （活人书云．治中风药宜 桂枝 败毒 独活散 之类．） 项强桂枝加 干葛 ． ...
仲景以浮 缓脉 为 中风 脉.浮涩而紧.为 伤寒 脉.中风有汗.伤寒无汗.何也.内经云.滑者阴气有余也.涩者阳气有余也.阳气有余.则身热无汗.阴气有余.则多汗身寒.大抵阴阳欲其适平而已.阳气不足.阴往乘之.故阴有余.阴气不足.阳往从之.故阳有余.风伤于卫.则荣不受病.故阳不足而阴有余.是以中风脉浮而缓.必多汗也.寒伤于荣.则卫未受病.故阴不足而阳有余.是以伤...
仲景以浮 缓脉 为 中风 脉.浮涩而紧.为 伤寒 脉.中风有汗.伤寒无汗.何也.内经云.滑者阴气有余也.涩者阳气有余也.阳气有余.则身热无汗.阴气有余.则多汗身寒.大抵阴阳欲其适平而已.阳气不足.阴往乘之.故阴有余.阴气不足.阳往从之.故阳有余.风伤于卫.则荣不受病.故阳不足而阴有余.是以中风脉浮而缓.必多汗也.寒伤于荣.则卫未受病.故阴不足而阳有余.是以伤...
论曰 中风 伤寒 ，三阳三阴，候各不同，太阳中风，其脉阳浮阴弱，其证 发热 自汗，盖阳浮热自发，阴弱汗自出，啬啬 恶寒 ，淅淅恶风， 发热，鼻鸣 干呕 。又曰，太阳病，发 热汗 出 脉缓 者，名为中风，不可燔灸，若以火发其汗，邪风为火热所劫，血气流溢，营卫失常，两阳熏灼，其身发黄，阳盛即衄，阴虚即 小便 难，阴阳俱虚竭，则身体枯燥，但头汗出，齐颈而还， 腹满...
马孝和，素以生计忧劳，因怒 中风 ，左手足卷屈，寒冷如冰，遍身 骨痛 ，惟左半无觉。夜烦谵语不寐，能食不能饮，饮则气逆欲吐， 胸闷 痰多，大便燥结， 小便 痛涩，肌色??e （??e 枯焦晦黑。） ，精神惶惑，遇亲故慰间，泣下沾衣。 此缘水寒土湿，木郁风生。肝位于左，其志为怒，其气为风。 《子华子》 ：西方阴，止以收，而生燥，东方阳，动以散，而生风。观之于天...
恶风自汗是伤风． （仲景谓伤风为 中风 ．） 体热头疼病势浓．手足不冷心烦躁．面色如常无惨容． （解在前篇．） 脉浮而缓是本证．寸大尺弱有时逢． （伤风脉虽浮而缓．活人书云．有尺脉弱寸口大者．仲景云．阳浮而阴弱．阳浮者热自发．阴弱者汗自出．） 桂枝 败毒 独活 辈．宜皆选用在其中． （活人书云．治中风药宜 桂枝 败毒 独活散 之类．） 项强桂枝加 干葛 ． ...
仲景以浮 缓脉 为 中风 脉.浮涩而紧.为 伤寒 脉.中风有汗.伤寒无汗.何也.内经云.滑者阴气有余也.涩者阳气有余也.阳气有余.则身热无汗.阴气有余.则多汗身寒.大抵阴阳欲其适平而已.阳气不足.阴往乘之.故阴有余.阴气不足.阳往从之.故阳有余.风伤于卫.则荣不受病.故阳不足而阴有余.是以中风脉浮而缓.必多汗也.寒伤于荣.则卫未受病.故阴不足而阳有余.是以伤...
...郁为寒而入脏，无非主气为之也。其始感也，风寒之裹束在表，迁延日久，入阳明而传三阴，则皆本气之为病，非尽系风寒之力也。麻黄、桂枝，表散风寒之剂，外此则悉因主气立法，不专表散之方矣。解风寒外感，则知气血内伤，仲景《 伤寒 》立法，非第为外感之金书，而并为内伤之玉诀。内伤之人，未必尽由于外感，而外感之家，无不悉本于内伤，解此则内外同归，主客一致，十病九全而不止也。
门人问曰．金匮所称 中风 历节病．与 伤寒论 中之中风何以异．答曰． 伤寒 例中之中风．其病先犯太阳．逗留于肌表之间．治不如法．传变之后．方始入里．若金匮所指中风．外不见 头痛 发热 诸表证．总因络脉空虚．贼邪不泻．正气引邪． 僻不遂．邪在于络．肌肤不仁．邪在于经．即重不胜．此犹浅者也．若邪入于腑．即不识人．邪入于脏．舌即难言．口吐涎．则入之深矣．同一风因．...
...病连经，而非止经病也。少阳之篇，则半是腑病、半是脏病。少阳居表阳里阴之介，阳盛则传腑，阴盛则传脏，故脏腑兼有。少阳经证，乃脏病腑病之连经，而非止经病也。若但是经病，则全统于太阳一经，不必另分立六经之篇也。 此义自仲景而后，千载无知者。郊倩程氏，比之诸家，微有一线萤光，而误以脏腑之病为经证，因谓 伤寒 不传经，谬矣。至喻嘉言辈，醉魔迷蒙，其于此理，一字不解也。
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