男左女右．手中指第二节内廷两横纹相去为一寸．取稻秆心量．或用薄竹量则易折．用蜡纸则粘手不便．用绳则有伸缩不准．用稻秆心则易得而有准． 中指同身寸图 （图）
...．孙真人取大拇指节横纹为一寸．亦有差互．今取男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸．（若屈指即旁取指．则中节上下两文角陷相去远近为一寸．谓同身寸．）自根据此寸法与人着灸疗病多愈．今以为准．铜人亦曰、取中指属性为一寸．素问云、同身寸是也．又多用绳度量．绳多出缩不准．今以薄竹片点量分寸疗病准的．亦有用蜡纸条量者．但薄篾易折．蜡纸亦粘手取．取稻秆心量却易．为胜于...
男左女右．手中指第二节内廷两横纹相去为一寸．取稻秆心量．或用薄竹量则易折．用蜡纸则粘手不便．用绳则有伸缩不准．用稻秆心则易得而有准． 中指同身寸图 （图）
同身寸为针灸取穴的一种长度标准，均用患者本人体表的某些标志作为测量的单位。 【同身寸】 针灸取穴的一种长度标准，均用患者本人体表的某些标志作为测量的单位，主要有四种方法。“中指阿身寸”：即让患者屈指，取其中指中节两侧横纹头的距离为一寸，进行测量。这是临床应用最多的一种方法；“拇指同身寸”：即以患者拇指末节的横纹宽度为一寸；“目横寸”：即患者的目内眦角至外眦角...
...．孙真人取大拇指节横纹为一寸．亦有差互．今取男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸．（若屈指即旁取指．则中节上下两文角陷相去远近为一寸．谓同身寸．）自根据此寸法与人着灸疗病多愈．今以为准．铜人亦曰、取中指属性为一寸．素问云、同身寸是也．又多用绳度量．绳多出缩不准．今以薄竹片点量分寸疗病准的．亦有用蜡纸条量者．但薄篾易折．蜡纸亦粘手取．取稻秆心量却易．为胜于...
...寸。自根据此法，疗病多愈。今以此为定穴取寸，石藏用亦用《圣惠方》为准。以蜡纸条子或薄篾，量患人男左女右手中指中节横纹上下相去长短为一寸，谓之同身寸(若曲指节旁取指侧中节上下两交角相去远近为一寸。若伸指即正取中指自上节下横纹至中节中，从上第二条横纹长者相去远近为一寸。当曲指一寸长短，亦相符合。然人之身手指，或有异者。至于指纹亦各不同，更在此意详度之也。)此折纸...
男左女右．手中指第二节内廷两横纹相去为一寸．取稻秆心量．或用薄竹量则易折．用蜡纸则粘手不便．用绳则有伸缩不准．用稻秆心则易得而有准． 中指同身寸图 （图）
...“积食”，于是饿上两顿、清清肠，这就是所谓的“饥饿疗法”了。“只要清清净净的饿两顿就好了，不必吃煎药。”(选自《红楼梦》第四十二回)。在名著中再看到这样的话，大概很多人对眼下颇为流行的“饥饿疗法”更是深信不疑了。然而健康专家洪昭光教授对此的看法是：“不提倡。” 洪教授说,“饥饿疗法”与倡导“健康规律”的生活方式是相悖的，生活有规律，人才会健康，盲目地打破规律...
...之一，又是医药的创始人。《世本》也说：“神农和药济人”。可见神农不只是尝百草认药，还有遣药之能。宋代刘恕又把以上诸论综合起来，他在《通外纪》中说：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。近年考古尚没有发现方书，但确认了尝百草的历史年代和活动区域，说明古人以神农尝百草之说溯本崇源言大道的立意正确不谬...
以男左女右手大指中指圆曲交接如环，取中指中节横纹两头尽处，比为一寸。凡手足尺寸，及背部横寸，无折法之处，乃用此法，其他不必混用。
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