礼记·中庸译文

...来而又处处合乎规范,叫做和。中,这是天下的最大根本;和,这是天下的普遍规律。达到了中和,就会天地有条不紊,万物发育生长。 孔子说:“君子坚持中庸,小人违背中庸。君子之所以坚持中庸,是因为有君子之德,因而总是恰如其分;小人之所以违背中庸,是因为有小人之心,因而肆无忌惮。”孔子说:“中庸大概是最高的道德标准了!可惜人们很少能够长期做到啊!”孔子说:“中庸之道之所...

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开骨千金不易

【处方】 当归 24克 川芎 6克 败龟版9克 白发 一大团 【功效与作用】 开骨 催生 。治 交骨不开 ,以致 难产 。 【用法用量】 加酒150毫升煎服。 【摘录】 《胎产秘录》卷中

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中庸简介

中庸 (?—约775)名淡,中庸是其字,唐代边塞诗人。河东(今 山西 永济)人,为柳宗元族人。大历年间进士,曾官鸿府户曹,未就。萧颖士以女妻之。与弟中行并有文名。与卢纶、李端为诗友。所选《征人怨》是其流传最广的一首。《全唐诗》存诗仅13首。其诗以写边塞征怨为主,然意气消沉,无复盛唐气象。

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卷下·中庸_《北溪字义》

文公解中庸为平常。非于中之外复有所谓,只是这中底发出于外,无过不及,便是日用道理。平常与怪异字相对,平常是人所常用底,怪异是人所不曾行,忽然见之便怪异。如父子之亲,君臣之义,夫妇之别,长幼之序,朋友之信,皆日用事,便是平常底道理,都无奇特底事。如尧舜之揖逊,汤武之征伐,夷齐之立节,三仁之制行,又如视之思明,听之思聪,色之思温,猊之思恭,与夫足容之重,手容之...

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工谬妄_《四圣悬枢》_【中医宝典大全】

痘理微妙,贤智不解,况中古医工,愚凡陋,何足知此!其于古先圣哲言之谆切,犹且背驰千里,况此之未经论著者乎!其荒唐讹谬,不必责也。至于《琐言》、《正宗》之类,巨恶元凶,罪深孽重。而俗子庸夫,群而习之,以扇其虐,丑类凶徒,久而愈繁。此生灵之大祸,仁人之深忧,极当劈版焚书,不可留也。

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中庸·第二章

仲尼曰,「君子中庸;小人反中庸。」 「君子之中庸也,君子而时中。小人之反(有书作“小人之反中庸也”,也有书作“小人之中庸也”)中庸也,小人而无忌惮也。」

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长寿的新秘诀:保持不偏不倚的中和生活方式_【中医宝典】

很多人认为,吃素不吃荤,快乐不烦恼,多动少静能延年益寿,但事实可能并非完全如此。近日有学指出,保持不偏不倚的中和生活方式,是长寿的新秘诀。 吃素者不一定长寿 长期吃素会造成营养素的缺乏。这是因为,人类所需要的蛋白质有两种——一种是完全蛋白质,又称优质蛋白质,含有人体所必需的氨基酸,奶类、瘦肉、禽蛋和鱼虾等动物性食物是此类蛋白质的主要来源;另一种是不完全或半...

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中庸章句》在线阅读

中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣。其见于经,则“允执厥中”,尧之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣!而舜复... 中庸章句 序 中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣。其见于经,则“允执厥中”者,尧之...

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中庸·第三章

子曰:「中庸其至矣乎!民鲜能久矣。」

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工谬妄_《四圣悬枢》在线阅读_【中医宝典】

痘理微妙,贤智不解,况中古医工,愚凡陋,何足知此!其于古先圣哲言之谆切,犹且背驰千里,况此之未经论著者乎!其荒唐讹谬,不必责也。至于《琐言》、《正宗》之类,巨恶元凶,罪深孽重。而俗子庸夫,群而习之,以扇其虐,丑类凶徒,久而愈繁。此生灵之大祸,仁人之深忧,极当劈版焚书,不可留也。

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