有些人不相信中医，主要理由之一就是不相信中医的基础理论，特别是阴阳五行学说。 我认为，我们不妨从更宏观的意义上来理解古人创造五行学说的用意：天人合一学说是强调自然界的整体观念，是一元论；阴阳学说是强调一对一的双边关系，是二元论；而五行学说则是强调一对多的多边关系，是多元论。 五行体现多边关系 五行学说只是一个习惯说法，不是绝对的，但是它能够用来说明自然界复杂...
□ 张雪亮 中国中医科学院 有些人不相信中医，主要理由之一就是不相信中医的基础理论，特别是阴阳五行学说。我认为，我们不妨从更宏观的意义上来理解古人创造五行学说的用意：天人合一学说是强调自然界的整体观念，是一元论；阴阳学说是强调一对一的双边关系，是二元论；而五行学说则是强调一对多的多边关系，是多元论。 五行体现多边关系 五行学说只是一个习惯说法，不是绝对的，但...
望 中医也十分重视对皮肤的望诊。正常人的皮肤常是润滑荣泽，此为津液、精气充沛之征。若皮肤肿胀，则为水湿泛滥；皮肤枯燥，多为精气不足或精血内耗；皮肤粗糙刺手，多是肺痿（因肺主皮毛）；若兼两眼暗黑者，为内有干血，若皮肤粗糙而腹中剧痛的，多内有痈脓。 此外，还应注意较常见的几种异常情况。 ⒈发黄：皮肤及巩模发黄，亦称黄疸，如前所述，有阳黄、阴黄之别。 ⒉水痘：它的...
...，在验指纹时，须用大指侧面，轻轻地推小儿食指三关，宜从命关推向风关，切不可从风关推向命关。 正常指纹，多是淡红隐隐，不超过风关。 指纹辨证，中医多概括为“浮沉分表里，红紫辨寒热，淡带分虚实，三关定轻重”句话。所谓浮沉分表里，是指纹升浮显露，相当于浮脉，为表证；若指纹沉浮隐现，则相当于沉脉，为里证。通过辨颜色和淡滞，可诊断病证的寒热虚实：如指纹色淡，多为虚证、...
心、肺、脾、肝、肾称为 五脏 ，加上 心包络 又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。五脏具有 化生 和贮藏精气的共同 生理 功能，同时又各有专司，且与躯体 官窍 有着特殊的联系，形成了以五脏为中心的特殊系统。其中，心的生理功能起着主宰作用。 参考 五脏
望舌 望舌是通过察看舌质和舌态的形态、色泽、润燥等方面的变化测知病情变化的一种独具特色的诊法，在中医诊断中占有重要地位。正常舌象为淡红舌薄白苔。舌质（舌体）柔软、活动自如、舌色淡红。 1）望舌质：从舌质外观，测知脏腑病变。一般以舌尖诊心肺的病变，中诊脾胃的病变，舌的两边诊肝胆病变，舌根诊肾的病变。 舌色：主要分淡红、淡白、红绛、青紫四种。 淡红舌：舌质颜色淡...
...，手足太阳相配，手足少阳相配，手足 阳明 相配，故肺、小肠、胆、大肠之 经气 ，亦可间接通于舌。所以说，舌不仅是心之苗窍，脾之外候，而且是 五脏六腑 之外候。在 生理 上，脏腑的 精气 可通过经脉联系上达于舌，发挥其营养 舌体 并维持舌的正常功能活动。在病理上，脏腑的病变，也必须影响精气的变化而反映于舌。 从 生物 全息律的观点来看，任何局部都近似于整体的缩...
1．望日 五脏六腑之精气皆上注于目。中医的“五轮学说”将目的不同部位分属于五脏，即目眦血络属心，白睛属肺，黑眼属肝，瞳仁属肾，眼睑属脾。故目可反映五脏的情况。 (1)色泽：目眦赤为 心火 ；白睛赤为 肺火 ；全目肿赤为 肝火 或肝经风热；眼睑红肿湿烂为脾有湿热；白睛色黄为湿热或寒湿；白睛青蓝为肝风或虫积；目眦色淡白多为 血虚 ；目眶周围色黑为脾肾虚损、水湿为...
...气虚。阳虚则寒，水湿不化，气血凝滞，故多见于肾虚及血瘀证。 6.面色青：多为寒证、痛证和肝病。为气血不通，脉络阻滞所致。 （三）望形态外形与五脏相应，一般地说，五脏强壮，外形也强壮；五脏衰弱的外形也衰弱。 1.体形结实，肌肉充实，皮肤润泽，表示体格强壮，正气充盛；形体瘦弱，肌肉瘦削，皮肤枯燥，表示衰弱，正气不足。 2.形体肥胖，气短无力，多为脾虚有痰湿。 3...
...外荣：光明显于外，润泽隐于内，光明润泽为色之常，在望色中是渭色之有神气。故曰：“光明者，神气之著；润泽者，精血之充”（《 望诊 遵经》）。 五脏 与面、毛、唇、爪、发相关，故面、毛、唇、爪、发的色泽，可以反映五脏气血的盛衰：五脏外华，即“心其华在面”，“肺其华在毛”，“脾其华在唇 四白 ”，“肝其华在爪”，“肾其华在发”。 （一）心其华在面 心其华在面，是说...
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