#e# 不同体质的养生 祖国医学认为，根据临床上的症候表现、脉象、舌苔，主要有以下八种体质： 阴虚体质 、 阳虚体质 、 气虚体质 、 血虚 体质、阳盛本质、 血瘀体质 、 痰湿体质 、 气郁体质 ，其具体养生方法如下： 1.阴虚体质养生法 2.阳虚体质养生法 3.气虚体质养生法 4.血虚体质养生法 5. 阳盛体质 养生法 6.血瘀体质养生法 7.痰湿体质养...
中医学认为人体与自然界息息相关。如《素问·宝命全形论》中说：“人以天地之气生， 四时 之法成。”《 四气 调神大论》中说：“夫四时 阴阳 者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”人体要很好地生活在自然环境中，就得掌握自然界的四时阴阳变化规律特点，以一定的养生方法来维护和加强机体的阴阳平衡使之能够相适应。 四时之中， ...
“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也。” ——语出南朝梁·陶弘景《养性延命录》中之《少有经》 释文：老子告诉我们，要损之又损，以至于无为，这是处世哲学，也是养生真理。做到这“十二少”，就掌握了养生的要领。多思就伤神；多念就劳心，多想则目标分散；多欲望则丧失志向；多事就会劳形，使筋脉干枯收缩，身体疲...
...第五。认为人生的十大乐事为谈义理字，书法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意奕棋。古人怡养情志的养生之道迄今仍值得我们借鉴。 国内外学者对长寿老人的 流行病学 调查表明，绝大多数长寿老人的性格都具有心胸豁达、性格开朗、情绪乐观的特点。现代医学研究也证实，心理状态一直处于泰然自若的最佳水平者，神经内分泌对机体各器官的...
人生命的开始，先天的禀赋多少就已确定。这个先天的禀赋就是元气。元气看不见，摸不着，附含在气血之内，起决定作用，人在成形时就有定数。 “元气有定数，谨护保全之”。 ——语出清代名医徐大椿在《医学源流论》 释文：人生命的开始，先天的禀赋多少就已确定。这个先天的禀赋就是元气。元气看不见，摸不着，附含在气血之内，起决定作用，人在成形时就有定数。就像烧柴火，开始点燃时...
#e# 情志养生 所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《 三因极一病证方论 》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲...
... 孙思邈是如何从一个病弱少年，变成一个长寿的人的呢？ 除了对于治疗的熟悉，可以给自己看病外，孙思邈对调养摄生的重视，也是重要的原因。现在很多养生方法，都是从孙思邈的养生理念发展来的。 孙思邈认为，养生必须从生活细节做起，才能保证健康。孙思邈称之为“养性”，养性就是养生的一部分。他说：“夫养性者，欲所习成性，性自为善，不习不利也。性既自善，内外百病，自然不生，...
《养性延命录》原题陶宏景辑。陶宏景，生于公元456年，于536年去世，享年81岁。陶氏是南朝齐梁时期道教思想家、医学家，他通过自己养生的心得体会，在前人的基础上，对养生学做了较为全面的总结。 在静养方面，本书强调益气、保精、摄神是养生大法。认为“神大用则竭，形大劳则毙”。还指出养生宜顺天时、适地理、和阴阳，取其中和，无太过，勿不及。例如“勿大温消骨髓，勿大寒...
“春夏养阳，秋冬养阴”何解 “诗疗”养生健康多 “正常”才是养生之道 “坐如钟”如何坐 《黄帝内经》中的养生观 《黄帝内经》中的养生论 《内经》对养生学的贡献 《内经》论精神情志养生 《内经》论顺应生长规律养生 《内经》论四时养生 《内经》中的“六观” 《三国》中的养生秘诀 《养老奉亲书》与老年养生 《周易》与养生 6道简易茶保安康 Ａ型人格者要善于养心 安...
春季(春生)，万物复苏，生机勃勃。养生者早睡早起，培养春天的生气。锻炼者适宜练动作较少的气功等。这时期的进补宜温，有利于扶助正气，如麦、豉、枣、橘、花生等，不宜食生冷粘杂之物，以免损伤脾胃。 夏季(夏长)，养生者应继续保持早睡早起，夏季睡眠不足，应以午睡、小憩补之。精神情绪上切戒急躁。神情愉快，意气舒畅，人体腠理才能宜通。锻炼时以体肤出汗为宜。此时应进食益气...
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