食积痛_《金匮翼》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...烧盐半升, 温汤 五六升,和服探吐。 吴鹤皋云∶凡 腹痛 连胁膈,手足冷,脉沉伏者,多是饮食 痰饮 ,填塞至阴,抑遏少阳上升之气,不得敷畅。两实相搏,令人自痛,肢冷脉伏,皆阳气闭藏之象也。经曰∶木郁达之。故用吐法,咸能软坚,故用烧盐。 消之方 取其余类烧作末,酒服方寸匕。(如食肉即以肉烧作末,然必得如所食者烧作末乃效。 鹤年) 又治杂食瘀实不消,心腹坚痛方 ...

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瞳子渐渐细小如簪脚,甚则小如针_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

倪仲贤论强阳搏实阴之病曰∶强者盛而有力也,实者坚而内充也。故有力者强而欲搏,内充者实而自收,是以阴阳无两强,亦无两实。惟强与实,以偏则病,内搏于身,上见于虚窍也。足少阴肾为水,肾之精上为 神水 。手厥阴心包络为相火,火强搏水,水实而自收。其病神水紧小,渐小而又小,积渐至如菜子许,又有神水外围相类虫蚀者,然皆能睹而不昏,但微觉 羞涩耳。是皆阳气强盛而搏阴,阴气...

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瞳子渐渐细小如簪脚,甚则小如针《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

倪仲贤论强阳搏实阴之病曰∶强者盛而有力也,实者坚而内充也。故有力者强而欲搏,内充者实而自收,是以阴阳无两强,亦无两实。惟强与实,以偏则病,内搏于身,上见于虚窍也。足少阴肾为水,肾之精上为 神水 。手厥阴心包络为相火,火强搏水,水实而自收。其病神水紧小,渐小而又小,积渐至如菜子许,又有神水外围相类虫蚀者,然皆能睹而不昏,但微觉 羞涩耳。是皆阳气强盛而搏阴,阴气...

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瞳子渐渐细小如簪脚,甚则小如针_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

倪仲贤论强阳搏实阴之病曰∶强者盛而有力也,实者坚而内充也。故有力者强而欲搏,内充者实而自收,是以阴阳无两强,亦无两实。惟强与实,以偏则病,内搏于身,上见于虚窍也。足少阴肾为水,肾之精上为 神水 。手厥阴心包络为相火,火强搏水,水实而自收。其病神水紧小,渐小而又小,积渐至如菜子许,又有神水外围相类虫蚀者,然皆能睹而不昏,但微觉 羞涩耳。是皆阳气强盛而搏阴,阴气...

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瞳子渐渐细小如簪脚,甚则小如针_《证治准绳·杂病》_【中医宝典大全】

倪仲贤论强阳搏实阴之病曰∶强者盛而有力也,实者坚而内充也。故有力者强而欲搏,内充者实而自收,是以阴阳无两强,亦无两实。惟强与实,以偏则病,内搏于身,上见于虚窍也。足少阴肾为水,肾之精上为 神水 。手厥阴心包络为相火,火强搏水,水实而自收。其病神水紧小,渐小而又小,积渐至如菜子许,又有神水外围相类虫蚀者,然皆能睹而不昏,但微觉 羞涩耳。是皆阳气强盛而搏阴,阴气...

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足阳明胃腑病论_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

...合之气也.其腑气旺.血多热盛.故能应夏令而主相火.凡心胞络之代心而主相火者.其建功致用.皆以阳明也.仲景曰.阳明之为病.胃家实也.夫胃家之实.非谓大便之硬.与中下焦之燥.阳坚实.盖谓其腑为两阳合明之盛.得病必为气血两实之症耳.是以凡 胃病 之来.其病气无有不实.而其热甚则为狂.疟、湿淫、汗出、鼽衄、口唇胗.而其脉能大见于寸口.而立一阳藏于五阴之间.凡以此也.

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足阳明胃腑病论《内经博议》_【中医宝典】

...合之气也.其腑气旺.血多热盛.故能应夏令而主相火.凡心胞络之代心而主相火者.其建功致用.皆以阳明也.仲景曰.阳明之为病.胃家实也.夫胃家之实.非谓大便之硬.与中下焦之燥.阳坚实.盖谓其腑为两阳合明之盛.得病必为气血两实之症耳.是以凡 胃病 之来.其病气无有不实.而其热甚则为狂.疟、湿淫、汗出、鼽衄、口唇胗.而其脉能大见于寸口.而立一阳藏于五阴之间.凡以此也.

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足阳明胃腑病论_《内经博议》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...合之气也.其腑气旺.血多热盛.故能应夏令而主相火.凡心胞络之代心而主相火者.其建功致用.皆以阳明也.仲景曰.阳明之为病.胃家实也.夫胃家之实.非谓大便之硬.与中下焦之燥.阳坚实.盖谓其腑为两阳合明之盛.得病必为气血两实之症耳.是以凡 胃病 之来.其病气无有不实.而其热甚则为狂.疟、湿淫、汗出、鼽衄、口唇胗.而其脉能大见于寸口.而立一阳藏于五阴之间.凡以此也.

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足阳明胃腑病论_《内经博议》_【中医宝典大全】

...合之气也.其腑气旺.血多热盛.故能应夏令而主相火.凡心胞络之代心而主相火者.其建功致用.皆以阳明也.仲景曰.阳明之为病.胃家实也.夫胃家之实.非谓大便之硬.与中下焦之燥.阳坚实.盖谓其腑为两阳合明之盛.得病必为气血两实之症耳.是以凡 胃病 之来.其病气无有不实.而其热甚则为狂.疟、湿淫、汗出、鼽衄、口唇胗.而其脉能大见于寸口.而立一阳藏于五阴之间.凡以此也.

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浅深部位现证_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...其道。岐伯曰∶风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。卒然逢疾风豪雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人,此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形,两实相逢,众 人肉 坚。其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成。气有定舍,因处为名,上下中外,分为三员。是故虚邪之中人也,始于皮肤,皮肤缓则腠理开,开则邪从毛发入,入则抵深,深则毛发立,毛发立则洒然,故 皮...

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