男女在社会行为上有别吗？回答是肯定的。但是这个别，是从哪里来的呢？有人认为是先天的，也有人认为是后天教育、受社会环境的影响才形成的，特别是较偏激的女权主义者，就持有这种看法。 比如说，男孩从小就被灌输，要勇敢，不掉泪；女孩哭了，倒引起大人的怜爱，等等。这样的争论，或许一直会有，因为双方都有一定的道理。一位英国学者现在认为，近年来的大脑研究，为先天派提供了证据...
古之至人，穷于阴阳之化，究乎生死之际，所着《内外经》，悉言人以胃气为本。盖人受水谷之气以生，所谓清气、营气、运气、卫气，春升之气，皆胃气之别称也。夫胃为水谷之海，饮食入胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。 若饮食失节，寒温不适，则脾胃乃伤。喜、怒、忧、恐，损耗元气。既脾胃气衰，元...
张景岳曰∶以左右分阴阳，则左为阳右为阴。以尺寸分阴阳，则寸为阳尺为阴。以脉体分阴阳，则鼓搏沉实为阳，虚弱浮涩为阴。诸阳实者为男，诸阴虚者为女，庶为一定之论。
马 玄台 曰∶男子先天之气，方父母媾精时，阴气不胜其阳则成男。凡医书谓阴血先至，阳精后冲，纵气来乘，血开裹精，阴外阳内则成男，其义亦渺。大约阴气不胜其阳，则为男。女子先天之气，方父母交媾时，阳气不胜其阴，则为女。凡医书谓阳精先入，阴血后参，横气来助，精开裹血，阴内阳外则成女，其义亦渺。大约阳气不胜其阴，则为女。
《圣济经》曰∶天之德，地之气，阴阳至和，流薄一体。因气而左动则属阳，阳资之则成男。因气而右动则属阴，阴资之则成女。《易》称干道成男，坤道成女。此男女之别也。
古之至人，穷于阴阳之化，究乎生死之际，所着《内外经》，悉言人以胃气为本。盖人受水谷之气以生，所谓清气、营气、运气、卫气，春升之气，皆胃气之别称也。夫胃为水谷之海，饮食入胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。 若饮食失节，寒温不适，则脾胃乃伤。喜、怒、忧、恐，损耗元气。既脾胃气衰，元...
时空运转，现代人类虽已进入科学技术高度发达的二十一世纪，但我们仍可时时感受到祖先的英明、智慧与恩泽，尤其是中国传统文化中的阴阳之道博大精深，古往今来、芸芸生灵、茫茫宇宙，变化莫测，但皆离不开阴阳二字。如人体者，男为阳、女为阴；皮肤者，外层表皮、真皮为阳，里层皮下脂肪为阴；荷尔蒙者雄激素为阳，雌激素为阴……，一切莫不以阴阳而概括其中。 古人称美容为易容术，所谓...
褚尚书曰∶男女之合，二精皆畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形成矣；阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入为骨，而女形成矣。阳气聚面，故男子面重，溺死者必伏；阴气聚背，故女子背重，溺死者必仰。走兽溺死，仰伏皆然。阴阳均至，非男非女之身，精血散分，骈胎品胎之兆∶父少母老，产女必羸，母壮父衰，生男必弱。古之良工，首察乎此，气受偏瘁，与之补之。补羸女则养...
世人夫妇能阴阳，针法诀定阴阳行，后学之人莫相疑，神应飞腾取病疾，若君不言真妙诀，夫妇人相反此用，诸公会此能神医。
从来补泻按阴阳，气血还交日下详，但遇阳迁须气旺，若逢阴日血永昌。阳经阳腑随阳转，阴络阴腑阴脏传，此是阴阳补泻法，其中知者是贤良。
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