伤寒 不仁．何以明之．仁、柔也．不仁．谓不柔和也．痒不知也．痛不知也．寒不知也．热不知也．任其屈伸灸刺．不知所以然者．是谓不仁也．由邪气壅盛．正气为邪气闭伏．郁而不发．荣卫血气虚少．不能通行．致斯然也．内经曰．荣气虚则不仁．针经曰．卫气不行．则为不仁．经曰．荣卫不能相将．三焦无所仰．身体痹不仁．即是言之．知荣卫血气虚少．不能通行．为不仁者明矣．经曰．诸乘寒者...
不仁，谓不柔和也。经曰∶诸虚承寒，则为郁冒不仁。盖其血气虚少，不能周流于身，是为邪气所伏，故肌体顽麻不知痛痒，寒过厥如尸，而郁且冒也。设或脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，又此为命绝也。 经曰∶少阴脉不至，肾气微、精血少，寒气上奔，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，人之身不仁，此为尸厥。以郁冒不仁为可刺之而得痊者，实神医之诊也。 甘草干...
不仁者，谓不柔和，痛痒不知， 针火 不知是也。诸虚乘寒，为郁冒不仁。血气虚弱，不能周流于一身，于是正气为邪气所伏，故肢体顽麻不仁，厥如死尸，用桂麻各半汤；不愈者， 补中益气汤 入 姜汁 。设或身体如油汗不休，喘而直视，水浆不入者，此为命绝也。
伤寒 不仁．何以明之．仁、柔也．不仁．谓不柔和也．痒不知也．痛不知也．寒不知也．热不知也．任其屈伸灸刺．不知所以然者．是谓不仁也．由邪气壅盛．正气为邪气闭伏．郁而不发．荣卫血气虚少．不能通行．致斯然也．内经曰．荣气虚则不仁．针经曰．卫气不行．则为不仁．经曰．荣卫不能相将．三焦无所仰．身体痹不仁．即是言之．知荣卫血气虚少．不能通行．为不仁者明矣．经曰．诸乘寒者...
伤寒 不仁．何以明之．仁、柔也．不仁．谓不柔和也．痒不知也．痛不知也．寒不知也．热不知也．任其屈伸灸刺．不知所以然者．是谓不仁也．由邪气壅盛．正气为邪气闭伏．郁而不发．荣卫血气虚少．不能通行．致斯然也．内经曰．荣气虚则不仁．针经曰．卫气不行．则为不仁．经曰．荣卫不能相将．三焦无所仰．身体痹不仁．即是言之．知荣卫血气虚少．不能通行．为不仁者明矣．经曰．诸乘寒者...
肌肉不仁 ，证名。 肌肉 麻木，不知痛痒冷热。《 素问 .痿论》：“ 脾气 热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为 肉痿 。”《 伤寒明理论 》：“不仁，谓不柔和也。痒不知也，痛不知也，寒不知也，热不知也，任其屈伸 灸刺 ，不知所以然者，是谓不仁也。由 邪气 壅盛， 正气 为邪气闭伏，郁而不发。 荣卫血气 虚少，不能通行。”见于痿、痹、 中风 等病。
肌肤不仁 ，证名。指 皮肤不仁 。《 金匮要略 .中风 历节 病脉 证并治》：“邪在于络，肌肤不仁。”详见皮肤不仁条。
皮肤不仁 ，证名。 肌肤 麻木，不知痛痒的症象。又称 肌肤不仁 。由于邪入于肌肤或 气血不足 ，气血运行不畅所致。《 诸病源候论 . 风不仁 候》：“其状搔之 皮肤 如隔衣是也，诊其 寸口脉 缓，则皮肤不仁。”治宜 益气养血 ， 祛风 通络等法。见于 中风后遗症 、 痹证 等疾患。
口不仁 ，证名。系指 口腔 对各种感觉反应迟钝、麻木不仁之状况。这种证候除可由口齿病直接引起之外，还可见于其他一些 内科 疾患。可根据全身情况 辨证施治 。参见 口麻 条。
手足不仁 ，证名。手足不知痛痒，不觉 寒热 的症象。出《 素问 .本病论》。由 邪气 壅盛， 正气 为邪气闭状，郁而不发， 荣卫血气 虚少，不能通行所致。《 金匮要略心典 . 腹满 寒疝 宿食 病脉 证治》：“手足不仁，或身疼痛，阳痹于外也，此为 寒邪 兼伤 表里 ，故当表里并治。”可见于中风 后遗症 、 痹证 等疾患。
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