目病六气不和，或有风邪所击，脑筋如拽，神珠不待人转，而自蓦然察上，蓦然察下，下之不能上，上之不能下，或左或右，倏易无时。盖气搏激不定，筋脉振惕，缓急无常，被其牵拽而为害。轻则气定脉偏而珠歪，如神珠将反之状，甚则翻转而为瞳神反背矣。（天 门冬饮子 、 泻肝散 、 聚宝丹 、雄猪散、 牛蒡子丸 、 还睛丸 、 退血散 。）
诸热之而寒者取之阳 ，语出《 素问 ·至真要大论》。用辛热药治 寒证 ，但寒反而更严重，这不是属于 外感 寒邪 的寒证，而是 肾阳 （ 真阳 ）不足的 虚寒 ，所以应该 温补肾阳 。参见“益火之原，以消阴翳”条。
诸寒之而热者取之阴 ，语出《 素问 ·至真要大论》。用苦寒药治 热证 ，但热反而严重，这不是有余的热证，而是 肾阴 （ 真阴 ）不足的 虚热 ，所以应该 滋补肾阴 。参见“ 壮水之主，以制阳光 ”条。
因其重而减之 ，治疗学术语，指一种治疗原则。出《 素问 . 阴阳 应象大论》。重，指 病邪 深重，内结成 里实证 ；减，削减、祛除。指用攻削或 泻下 等治法削减病邪，祛除里实证。例如因 实热 燥结 的 便秘 腹痛 ，用承气汤之类攻下；腹中 瘀血 肿块，用破瘀消症的方药攻削，使之渐渐消除。治疗原则以攻邪为主。
太阳 发热 恶寒 栗．阳明身 热汗 自出．少阳发热多 干呕 ．三阳发热证非一． （仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云． 头痛 发热．胁下坚满．干呕．故少阳发热则呕．） 大抵寒多为易治．热多寒少因寒极． （寒极生热．故热多者寒之极...
太阳 发热 恶寒 栗．阳明身 热汗 自出．少阳发热多 干呕 ．三阳发热证非一． （仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云． 头痛 发热．胁下坚满．干呕．故少阳发热则呕．） 大抵寒多为易治．热多寒少因寒极． （寒极生热．故热多者寒之极...
太阳 发热 恶寒 栗．阳明身 热汗 自出．少阳发热多 干呕 ．三阳发热证非一． （仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云． 头痛 发热．胁下坚满．干呕．故少阳发热则呕．） 大抵寒多为易治．热多寒少因寒极． （寒极生热．故热多者寒之极...
发热 蒸蒸便已硬．皮红似锦是名斑．莫将麻毒雷同看．笑杀庸医一样观． 斑症血胜气不足．麻候营血亏耗多．初热皮肤觉似斑．莫作真斑用寒药． 麻症初起．全类 伤寒 ．但中指冷者．乃是麻候．若发热时．大便闭结．或已硬．皮肤上红如锦者．乃热留胃中．是发斑症．非麻症也．不可认作是麻．而妄用发散之剂．用之反增危剧．宜以加味 人参白虎汤 ．（见二十九条）去 人参 、天 花粉 ...
论 伤寒 少阴病 发热 而反用药不同《伤寒六书》 赵嗣真曰∶详仲景 发汗汤 剂，各轻重不同。如 麻黄汤 、 桂枝汤 、青龙、各半、越婢等汤，各有差等。至于少阴发汗二汤，虽同用 麻黄 、 附子 ，亦有加减轻重之别。故以加 细辛 为重，加 甘草 为轻，辛散甘缓之义也。其第一证以少阴本无热，今发热，故曰反也。其发热，为邪在表而当汗，又兼脉沉属阴而当温，故以 附子 ...
发热 蒸蒸便已硬．皮红似锦是名斑．莫将麻毒雷同看．笑杀庸医一样观． 斑症血胜气不足．麻候营血亏耗多．初热皮肤觉似斑．莫作真斑用寒药． 麻症初起．全类 伤寒 ．但中指冷者．乃是麻候．若发热时．大便闭结．或已硬．皮肤上红如锦者．乃热留胃中．是发斑症．非麻症也．不可认作是麻．而妄用发散之剂．用之反增危剧．宜以加味 人参白虎汤 ．（见二十九条）去 人参 、天 花粉 ...
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