...五运六气，相摩相荡，上加下临，六十年之纪不能齐。太过之纪有五∶木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。不及之纪有五∶木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。平气之纪有五∶木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺...
...读者，以资借鉴。医案按语，要言不烦，切中肯綮。读先生之书，深感其既博览群书，又勤于临证，互相参悟，于医理多有阐发。 是书虽分上、下两篇，但二篇之间并非孤立无关。中医医理与临证实践密不可分，没有深刻的医理指导，临证多难知常达变。如先生治疗痰证...
...上论临症以验舌为准。而验舌以浮胖坚敛分虚实，干燥滑润分阴阳，黑白青黄分脏腑。盖本至中至正之理，以立至简至易之法。轩岐复起，当不易吾言也。至于阴阳虚实四柱，所配补泻寒热诸方，虽是为临症者举其大略，然而无一症不从亲身经历；无一方不从亲手试验者...
...坤上 兑下 “临”：元亨，利贞。至于八月，有凶。 《彖》曰：“临”，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨，以正天道也。至于“八月有凶”，消不久也。 “复”而阳生。凡八月而二阴至，则“临”之二阳尽矣，方长而虑消者，戒其速也。 《象》曰：泽上有地...
...统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术，算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策，讲的是德治；后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行，说的是人...
...上论临症以验舌为准。而验舌以浮胖坚敛分虚实，干燥滑润分阴阳，黑白青黄分脏腑。盖本至中至正之理，以立至简至易之法。轩岐复起，当不易吾言也。至于阴阳虚实四柱，所配补泻寒热诸方，虽是为临症者举其大略，然而无一症不从亲身经历；无一方不从亲手试验者...
...疾病的临证过程中，在强调以辨证论治为基础的前提下，还应充分重视辨病论治的独特作用，做到辨证与辨病相结合，有助于提高疗效。其依据主要有两方面： 一方面，临床上存在着相当一部分无证可辨的患者，这些患者大多无明显的临床症状，只是查体时发现某些检查...
...《内外伤辨》临病制方《至真要大论》云∶“湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。”“以淡泄之”。得其法者，分轻重而制方。《金匮要略》云∶“腰以上肿，当发汗乃愈”；“腰以下肿者，当利小便”。由是“大病瘥后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散...
...是在烘托人物形象。“临大道”，是为引出下一句“楼外轻雷，不间昏和晓”。“轻雷”是指大道上的车马声。杜甫《乐游园歌》云 “白日雷霆夹城仗”，李商隐《无题》诗云 “车走雷声语未通”，都以雷声形容大道上的车马声。“独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小”...
...大哉，圣祖之建业也！后嗣承序，以广亲亲。至于孝武，以诸侯王疆土过制，或替差失轨，而子弟为匹夫，轻重不相准，于是制诏御史：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。”自是支庶毕侯矣。《诗》云：“文王孙子，本支百世”，信矣哉！...
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