16。 伤寒 三日二阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。 【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小， 小便 清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。 太阴阴邪脉证17。太阴阴邪沉 迟脉 ，吐食 腹满 有时疼，手足自温痢不渴， 理中汤 主悸加苓，腹满去术加 附子 ，吐多去术加姜...
伤寒 三日三阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。 【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小， 小便 清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。
16。 伤寒 三日二阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。 【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小， 小便 清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。 太阴阴邪脉证17。太阴阴邪沉 迟脉 ，吐食 腹满 有时疼，手足自温痢不渴， 理中汤 主悸加苓，腹满去术加 附子 ，吐多去术加姜...
伤寒 三日三阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。 【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小， 小便 清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。
传经 ， 伤寒 疾病 发展过程中的 传变 ，即从一经证候传变为另一经的证候。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。颇欲吐，若 躁烦 ， 脉数急 者，为传也。”《伤寒论大全.辨 张仲景 伤寒论》：“盖 风寒 之初中人也，无常，或入于阴，或入于阳，皆无定体，非但始太阳终 厥阴 也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴， 邪气 ...
...可以任受针石．且离太阳未远．尤易逐邪外出耳． 太阳病欲解时．从巳至未止． 太阳经为诸阳之长．巳午未时为阳中之阳．太阳病解．必从巳至未．所谓阳受病者．必阳气充而邪乃解也．与发于阳者七日愈同意． 风家表解．而不了了者．十二日愈． 风家表解．邪退而正安矣．而犹不能霍然无患者．邪去未尽故也．十二日．经气已周．余邪毕达．故必自愈．欲自解者．必当先烦．乃有汗而解．何以知...
...可以任受针石．且离太阳未远．尤易逐邪外出耳． 太阳病欲解时．从巳至未止． 太阳经为诸阳之长．巳午未时为阳中之阳．太阳病解．必从巳至未．所谓阳受病者．必阳气充而邪乃解也．与发于阳者七日愈同意． 风家表解．而不了了者．十二日愈． 风家表解．邪退而正安矣．而犹不能霍然无患者．邪去未尽故也．十二日．经气已周．余邪毕达．故必自愈．欲自解者．必当先烦．乃有汗而解．何以知...
三阳 ，① 经络 分类名。即手足太阳、 阳明 、少阳 经脉 的总称。 ②指太阳经。见《 素问 . 阴阳 别论》。 ③ 推拿 穴位 名。位于左眼胞。《幼科 推拿秘书 》：“ 夜啼 ……如寒，推三阳。” 龙华，来源于上古，一会是李老君开道称为青大会，二会是佛祖如来创门称为红阳大会，三会是弥勒古佛治世称为白阳大会，这三会才是龙华三会， 三阳 开泰也是这个来历，龙也...
传经尽 ，病因 病理学 术语。指传经过程结束。 外感病 的发展演变，有一定的顺序， 六经 顺传 过程是：太阳经→ 阳明 经→少阳经→ 太阴 经→少阴经→ 厥阴 经。 病邪 传变 到厥阴经时传变过程结束称传经尽。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病， 头痛 至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”参传经条。
□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 ●用阳气的“升降出入”——“圆运动”的模式来定位“三阴三阳”，即以人体阳气运动的不同状态来解读这些难题，正是“欲解时”带给我们的思路。 ●“升降出入”是人体阳气顺应自然规律运行的方式，时辰是自然界阳气变化规律的客观尺度，而“欲解时”是两者的结合。 ●仲景以“欲解时”标志“六病”，让我们从中窥得“三阴三阳”的本质就是邪气中...
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