...印祖僧传。 瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。 住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。 萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。 龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。 指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。 贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬。 极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。
... 尾闾 ，行一周天；又从右足底涌泉穴行一周天；两足双行一次毕，仍静守黄庭，谓之大周天。”《 杂病源流犀烛 》对此有详细解说。又指任督内 精气 兼运。《 三车 秘旨》：“三车者，三件 河车 也。第一件运气，即 小周天 午运火也。第二件运精，即 玉液 河车运水 温养 也。第三件精气兼运，即大周天运先天金火。”又指内丹术中的 炼神 化气 阶段，参见“炼神化气”条。
...神气安闲，出入息微微，于非心非口间，持一“静”字，将静暗念数千遍，换一“忘”字，暗念比静字加倍，又换一“空”字，暗念比忘字又加倍。 自觉气转三车，不可遏抑，其动荡形状各出不穷，此亦坐功最捷最简法。又有语予者云，系“静”、“忘”、“灭”三字，及质之陈白也，乃知“空”字为妙。此。法即仙家皈依禅定时候也，盖于闹热场中，讨出静中消息，然知有静非静也，贵能忘，至忘到神...
...， 蜂蜡 以安脓血之绝伤，陈米以资 胃气 之敷化。此 驻车丸 之支派，于中除去 干姜 而加黄柏、米、蜡也。按驻车丸亦《千金》所立专调肾脾肺 三车 之气，以鹿车之力过疾，则以黄连驻之；牛车之力过缓，则以干姜御之；羊车之力 过劳 ，则以阿胶滋之。而驾驭三车者，血与气耳，用当归者，藉以统摄伤残之余，不使更失常度而瀹胥不止也。夫产后虚能受热，正宜温 理中 气，何反除...
河车 ， 气功 内丹 术术语。系黄河逆流、 三车 入顶的合称。指 肾间动气 （精炁）及其行 小周天 运转，循督、任二脉升降的现象。《钟吕传道集》：“河车者，起于北方壬水之中。肾藏 真气 ，真气所生之 正气 乃曰河车。”精炁沿任、督之脉运转的途径称为河车路。始从尾闾沿 督脉 上升逆行，称为“黄河逆流”，途经 夹脊 、 玉枕 至 泥丸宫 ，然后下降鹊桥、重棱、黄...
...，换尽旧心肠。 世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。 吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。 莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。 去似寻前世，来如别 故乡 。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。 渐望 庐山 远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。 瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。 唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，...
...法华》，乃被《法华》转。再启曰：经云，诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。今令凡夫但悟自心，便名佛之知见。自非上根，未免疑谤。又经说三车，羊鹿牛车，与白牛之车，如何区别？愿和尚再垂开示。”师曰：“经意分明，汝自迷背。诸三乘人，不能测佛智者，患在度量也。饶伊尽思共推，转加悬远。佛本为凡夫说，不为佛说。此理若不肯信者，从他退席。殊不知坐却白牛车，更于门外...
担截之中数几何？有担有截起沉疴。我今咏此兰江赋，何用三车五辐歌。 先将八法为定例， 流注 之中分次第。胸中之病内关担，脐下公孙用法拦。 头部须还寻列缺，痰涎壅塞及咽干。噤口咽风针照海， 三棱 出血刻时安。 伤寒 在表并 头痛 ，外关泻动自然安。眼目之症诸疾苦，更须临泣用针担。 后溪专治督脉病，癫狂此穴治还轻。申脉能除寒与热，头风偏正及心惊。 耳鸣 鼻衄 胸中...
担截之中数几何？有担有截起沉疴。我今咏此兰江赋，何用三车五辐歌。 先将八法为定例， 流注 之中分次第。胸中之病内关担，脐下公孙用法拦。 头部须还寻列缺，痰涎壅塞及咽干。噤口咽风针照海， 三棱 出血刻时安。 伤寒 在表并 头痛 ，外关泻动自然安。眼目之症诸疾苦，更须临泣用针担。 后溪专治督脉病，癫狂此穴治还轻。申脉能除寒与热，头风偏正及心惊。 耳鸣 鼻衄 胸中...
担截之中数几何？有担有截起沉疴。我今咏此兰江赋，何用三车五辐歌。 先将八法为定例， 流注 之中分次第。胸中之病内关担，脐下公孙用法拦。 头部须还寻列缺，痰涎壅塞及咽干。噤口咽风针照海， 三棱 出血刻时安。 伤寒 在表并 头痛 ，外关泻动自然安。眼目之症诸疾苦，更须临泣用针担。 后溪专治督脉病，癫狂此穴治还轻。申脉能除寒与热，头风偏正及心惊。 耳鸣 鼻衄 胸中...
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