□ 张瑞贤 中国中医科学院中药所 李振清《药王史话》记载：1958年8月5日，毛泽东主席亲临河北安国视察农业，在去县委机关的途中，经过药王庙。毛泽东主席问陪同的县长：“你知道这里的药王爷是谁吗？”见他答不上来，毛主席说：“全国药王有几个，祁州的药王叫邳彤，是汉光武帝刘秀的二十八宿将之一。” 地处华北的安国是我国著名的药都（古称祁州），其药材的生产和贸易源远流...
□ 张瑞贤 中国中医科学院中药所 安国的土地祠 安国的药王庙原为当地的土地祠。它极有可能是从宋代出现的。《药王考与鄚州药王庙》所引乾隆《祁州志》卷三《建置志》就明确说明：“汉将邳彤之庙，俗呼为皮场王，即药王也，在南关。按王本州土神，自宋迄今，以医显灵。” 土地崇拜的起源是来自人们对土地能够生长五谷，承载万物，养育百姓的认识，主要是从它的自然属性出发的。随着社...
...老百姓生了病大多是请中医吃中药诊治，当地流行一种风俗，吃完中药后都将药渣倒在街道上。为什么会出现这种习俗，相传有这样一个故事： 唐代被尊为“药王”的孙思邈，虽是一代名医，却依然置身于民间，游走四方，为百姓诊病疗疾。有一次，他行医路过一个村庄，看见一个老者正把一砂锅中药渣倾倒在大门外，孙思邈就走上前去询问原故。老者生气地说：“我得了病请医延治，已吃了十多付药了...
药王邳彤听说南方瘟疫流行，便离开家乡祁州前往南方为百姓治病。 邳彤离家后，母亲得了重病，百医无效。捎信给邳彤，邳彤在南方的病人很多，又离不开。母亲病中又十分思念邳彤，哥哥邳祝只好带母亲去南方。邳彤见到母亲后，赶紧为母亲诊治，依然不见好转，只好让哥哥带母亲回家。临别时，邳彤流着泪说：“不是儿子不孝，确是儿子不才。我治好过那么多人的病，今天却治不好母亲，因为治这...
【译文】 自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 【启示】 历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
...，还有演村戏、说快书、吹唢呐、捏面人、炸麻花等民间艺术表演，民风依旧，热闹非常。 现存的武当庙面积不大，为庭院式建筑，很像农家院落，由山门、三皇殿和武当殿组成。1980年夏天，文物工作者进行考古调查发现了这座庙。据当时的老人回忆，过去该村曾有两个相邻的庙——三皇庙和武当庙。后来，逐渐破落，合成一个庙，变成前后相邻的三皇殿和武当殿。原共有石造像和石心泥塑像29...
药 王孙 思邈还曾拜过两位山姑为师。 当年， 药王 孙思邈还曾拜过两位山姑为师呢。 有一次，唐太宗患病，太医们束手无策。于是，太宗传旨召孙思邈进宫。孙思邈为唐太宗诊过脉，开了药方。一剂下去，不见起色，又服一剂，仍不见效。唐太宗没有责怪他，让他先回家去。孙思邈心里很不痛快，行走了半天，他来到一座山下，向山民讨口水喝。这户山民只有姐妹俩，以卖药材为生。她们对这位...
...大怒：“皇室珠宝，冠绝天下，胞妹隆昌玲珑剔透，臭道士却视同无物，只要龙袍，莫非欲得朕之天下？” 孙思邈不恐不惧，面色从容：“万岁为人王，我为药王足也。” 玄宗不违诺言，慨然允诺。孙思邈不愿久留皇室，遂回王屋山采药行医。朝廷上下，民间草莽，皆称他为药王孙真人。 却说隆昌公主，哀伤欲绝，那仙风道骨、飘飘欲仙的身影久驱不去，遣绻思絮，愈斩愈长，为时睹药王身影风姿，...
...物的治疗功效对药物进行分类的分类方法，至今仍是最常用，也是对临床医生来说，最方便的一种分类法。由于对药物学的突出贡献，他被尊为中国历史上的“药王”，并且在医学界的这一称谓已广泛流传到民间，甚至庙宇和道观中供奉的药王也多是孙思邈其人。 孙思邈活了100多岁，对于养生，他尤其重视。在这方面的论述也很多，像不能随处吐痰，不能吃生肉，饭后漱口等卫生习惯都在他的著作中...
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