...经有十二，司化者六经，从化者六经。从化者不司气化，总以司化者为主，故十二经统于六气。病则或见司化者之本气，或见从化者之本气，或司化者而见从化之气，或从化者而见司化之气，全视乎本气之衰旺焉，手少阴以君火司化，足少阴之水从令而化热者常也。而足...
...经有十二，司化者六经，从化者六经。从化者不司气化，总以司化者为主，故十二经统于六气。病则或见司化者之本气，或见从化者之本气，或司化者而见从化之气，或从化者而见司化之气，全视乎本气之衰旺焉。手少阴以君火司化，足少阴之水从令而化热者，常也。而...
...曰邪在中焦．不用枳实浓朴．恐伤上焦元气．以甘草和中．名曰调胃．岂芒硝大黄．独不伤元气乎．又岂甘草一味所能调之乎．观其曰上焦受伤．则痞而实．去芒硝．名小承气．谓不伤下焦真阴．岂枳实浓朴大黄．果不伐其根本乎．观其又曰．三焦俱伤．痞满燥实坚俱全．...
...(形声。从日,王声。本义:光美) 日晕 [solar halo] 旺,日晕。——《玉篇》 火势炽烈 [raging scorching] 翠环道:“屋里火盆旺着呢!快向屋里烘去罢!”——《老残游记》 兴旺;旺盛 [prosperous;...
...已确定。这个先天的禀赋就是元气。元气看不见，摸不着，附含在气血之内，起决定作用，人在成形时就有定数。就像烧柴火，开始点燃时火苗很微弱，越烧越旺，薪柴烧没了，火就熄灭了。其中有烧得时间比较久的特殊情况，一般是薪柴的质地不同。所以终身都没有疾病...
...和肾一同划归下焦。三焦的功能实际上是五脏六腑全部功能的总体。（二）三焦的生理功能1．通行元气：元气（又名原气）是人体最根本的气，根源于肾，由先天之精所化，赖后天之精以养，为人体脏腑阴阳之本，生命活动的原动力。元气通过三焦而输布到五脏六腑，...
...彭建中 另类元气学说的要点是把元气看作是人的生命活动的总动力，但并不把元气隶属于某一脏器，如命门、肾、三焦等，而是把元气视作与生俱来、与生同在，周行全身上下内外的元真之气，犹如权之在衡，在斤则在斤之中，在两则在两之中，五脏各有元气，六腑各...
...临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，回圈无端，周而复始，造物大体与人相似，回圈十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在...
...。此火寄于肾、肝，名为相火。相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。则此火本非邪火，而何得云元气之贼？元气在两肾命门之中，随三焦相火以温分肉而充皮肤，蒸糟粕而化精微。是元气即相火之所化，而非贼元气之物。其贼元气者，乃壮火而非相...
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