上消者，肺病也。肺气焦满，水源已竭，咽燥烦渴引饮不休， 肺火 炽盛阴液消亡，当于大队清润中，佐以 渗湿 化痰之品。盖火盛则痰燥，其消烁之力，皆痰为之助虐也， 逢原饮 主之。 逢原饮（自制） 天冬 （一钱五分） 麦冬 （一钱五分） 南 沙参 （四钱） 北沙参 （三钱） 胡 黄连 （五分） 石斛 （三钱） 玉竹 （三钱） 蛤粉 （四钱） 贝母 （二钱） 茯苓 （...
...，故其气上溢，转为消渴，治当以兰，除陈气也。不可服膏粱芳草 石药 ，其气 悍，能助燥热也。 岐伯曰∶脉实病久，可治；脉弦小病久，不可治。当分三消而治之，高消者，舌上赤裂，大渴引饮，经云心移热于肺，传为膈消者是也，以 白虎加人参汤 治之。中消者，善食而瘦，自汗，大便硬， 小便 数，叔和云口干饮水，多食饥虚，瘅成为消中者是也，以 调胃承气汤 、 三黄丸 治之。下...
...肉 山药 茯神 牛膝 车前 某 脉左数。能食。（ 肾阴虚 胃火 旺） 六味加二冬 龟版 女贞 旱莲川斛。 王（四五） 形瘦脉搏。渴饮善食。乃三消症也。古人谓入水无物不长。入火无物不消。河间每以益肾水制 心火 。除肠胃激烈之燥。济身中津液之枯。是真治法。（肾阴虚心火亢） 玉女煎 。 姜（五三） 经营无有不劳心。心阳过动。而肾阴暗耗。液枯。阳愈燔灼。凡入火之物。...
...东垣曰．二阳者．阳明也．手阳明大肠主津液．若热则目黄口渴．乃津液不足也．足阳明胃主血．若热则消谷善饥．血中伏火．乃血不足也．结谓热结也．虽有三消之分．其原皆本于胃土者．万物所归．无所不有．凡煎炒炙爆．过饮 醇酒 ．助其 胃火 ．耗竭津液．传于气分．则为上消．传于血分．则为下消．若房事撙节．阴气未损者．燥热只在胃经．但见消谷善饥而已．上消其病在肺．舌上赤裂．大...
... 补足三阴 肾阴虚 ， 胃火 胀成消（脉左数能食） 六味丸加 天冬 麦冬 龟版 女贞子 川萆 旱莲 肾阴虚， 心火 亢（形瘦脉搏，渴饮善食，三消症也） 陈曰∶古人谓入水无物不长，入火无物不消。河间每以益肾水、制心火、除肠胃燥热、济身中液枯是真治法。用 玉女煎 。三消症虽有上中下之分，其实不外阴亏阳亢，津液枯涸，热淫而已。当以仲景之 肾气丸 、《 本事方 》之...
三消得之气之实。血之虚也。久久不治。气尽虚则无能为力矣。有一僧专用黄 饮加减。其论盖详之。益血为主。三消。 小便 去多上消消心。 心火 炎上。大渴而小便多。中消消脾。脾气热燥。饮食倍常。皆消为小便。下消消肾。肾衰不能摄水。故小便虽多而渴。然小便既多。津液必竭。久而未有不渴者。谓之全不渴。未有的论。诸消不宜用燥烈峻补之剂。惟当滋养。除消脾外。心肾二消。宜用黄 ...
...寡以出诊法也。推详其意，似有可以饮多溲少、饮少溲多、饮溲相当为三者，亦即就前三者而引申之也。其兼及能食、便难者，乃旁参他症以为出治地也，并非三消必定如是。后人误会其旨，所以说歧而义转未备。泉尝即《金匮》以推诸家之言知所谓能饮不能饮，及溲如麸片、如油，及溲数不数者，皆当作诊法观，不必致辨。总之，但渴者，有燥、湿两种，五苓、白虎是也；但消者，有虚、实两种，脾约、...
...五志之火，皆有真液以养之，故凝聚不动。而真液犹赖肾之阴精，胃之津液，交灌不竭。若肾胃之水不继，则五脏之真阴随耗，五志之火翕然内动，上、中、下三消之病作矣。（《见闻录》） 消渴之患，常始于微，而成于着；始于胃，而极于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；继则以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一、饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。 ○肾者胃之关也。关...
...令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。 《五邪篇》曰∶邪在脾胃，则病肌肉痛。阳气有余，阴气不足，则热中善饥。 论证（共二条） 三消之病，三焦受病也。上消者，渴证也，大渴引饮，随饮随渴，以上焦之津液枯涸。 古云其病在肺，而不知心、脾、阳明之火皆能熏炙而然，故又谓之膈消也。中消者，中焦病也，多食善饥，不为肌肉，而日加削瘦，其病在脾胃，又谓之消中也。...
...常之谓也。其症随饮而随渴，随食而随饥，随溺而随便。渴而数饮者，为上消。食过即饥者，为中消。时便膏沥者，为下消。今列外感二条，内伤二条。 外感三消 燥火三消 【燥火三消之症】即风消也。 多饮 渴不止，唇 口干 裂，烦躁不宁，此燥火伤于肺，即上消症也于小肠、膀胱，即下消之症也。 【燥火三消之因】或赫义羲年，燥气从令，或干旱之岁，燥火行权，或秋令之月，燥燥火伤人，...
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