黄帝坐明堂召雷公而问之曰：子知医之道乎？ 雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经衡，后世益明，上通神农，着至教，疑于二皇。 帝曰：善。无失之，此皆阴阳表里，上下雌雄相输应也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为...
黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？ 岐伯再拜对曰：明乎哉问也。天地之大纪，人神之通应也。 帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？ 岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 帝曰：愿闻其道也。 岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒，以所临脏位，命其...
黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也。天地之大纪，人神之通应也。 帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒，以所临脏位，命其病者也...
三法 ，①指 汗法 、 吐法 、 下法 三法。金· 张子和 《 儒门事亲 》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用［口畜］暗鼻 药引 嚏，用 点眼药 催泪，凡是作用向上的都属于 吐法 。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、 按摩 ，凡具有 解表 作用的都属于 汗法 。 催生 、下乳汁，攻伐症积、 逐水 . 通经 行血 、 降气 ，凡作...
多气多血经须记．大肠手经足经胃．少血多气有六经．三焦胆肾心脾肺．多血少气心包络．膀胱小肠肝所异．大肠(手阳明) 胃(足阳明) 三焦(手少阳) 胆(足少阳) 肾(足少阴) 心(手少阴） 脾(足太阴) 肺(手太阴) 心包(手厥阴) 膀胱(足太阳) 小肠(手太阳) 肝(足厥阴）
多气多血经须记．大肠手经足经胃．少血多气有六经．三焦胆肾心脾肺．多血少气心包络．膀胱小肠肝所异．大肠(手阳明) 胃(足阳明) 三焦(手少阳) 胆(足少阳) 肾(足少阴) 心(手少阴） 脾(足太阴) 肺(手太阴) 心包(手厥阴) 膀胱(足太阳) 小肠(手太阳) 肝(足厥阴）
木郁达之谓吐越．火郁发之乃汗泄．夺土下利令无壅．金泄渗利解表同．水郁折其充逆尔．治之大体须明此．
木郁达之谓吐越．火郁发之乃汗泄．夺土下利令无壅．金泄渗利解表同．水郁折其充逆尔．治之大体须明此．
黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？ 岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。 帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？ 岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 帝曰：愿闻其道也。 岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；阳司天，其化以寒。以所临藏位，命其病...
着至教论篇第七十五原文 黄帝 坐 明堂 召 雷公 而问之曰：子知医之道乎？ 雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时 阴阳 合之，别星辰与日月光，以彰经衡，后世益明，上通 神农 ，着至教，疑于二皇。 帝曰：善。无失之，此皆阴阳 表里 ，上下雌雄相输应也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，...
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