“七损八益”一词，出自马王堆汉墓出土的竹简《养生方·天下至道谈》。原文为：“气有八益，有七孙（同损），不能用八益去七孙，则四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十耳目不聪明，七十下枯上说，阴气不用，课泣留出”。 “七损八益”一词，出自马王堆汉墓出土的竹简《养生方·天下至道谈》。原文为：“气有八益，有七孙（同损），不能用八益去七孙，则四十而阴气自半也，五十而起居衰...
...所谓“服药千朝，不如独宿一宵”即是此意。 节制性欲，保养肾精是对患病之人的基本要求，然而由于病种的不同，以及所处疾病的不同阶段，对患病之人的房事生活又有不同的规范。 一、禁忌房事 对性病，如 梅毒 、 淋病 、软性下疳、 尖锐湿疣 、 艾滋病 以及某些传染性疾病，如传染性 肝炎 、 肺结核 等，应禁止房事，否则极易相互传染而发病。对某些疾病的严重阶段，如重症...
四季养生 (health preserving in four seasons)，一年四季，包括一日之内昼夜分为四时的调摄养生方法。又称四时调摄。它是 中医学 顺应自然思想的重要体现。 历史及文献 中医学早就提到自然环境因素与人类健康和疾病有密切的关系，认为气候变化、昼夜更替及阴雨晦明、风雷震啸等各种正常与异常的变化都会直接或间接地影响人体，而人体也必然反映...
所谓最佳时机，是指选择男女双方感情融浩、精力充沛。并且双方恰需交台的时间进行房事生活。把握最佳时机有利于房事生活的和谐欢愉及双方的身心健康。 一、必要的事前准备 夫妻双方心情舒畅、情投意台、欲念萌动是房事和谐的先决条件，尚需积方必要的事前亲昵、爱抚与触摸，为达到最佳日寸机创造条件，从而使双方严生迫切的入房要求，共同达到最佳境界。正如《 千金要方 ·卷二十七》...
青年人身体强壮，处于生长发育的旺盛时期，精力充沛，情感脆弱，性欲强烈，难以自制，多缺乏必要的性知识， 又入房经验不足，每易沉迷房事，或沾手染恶习，而耗伤肾精，相火旺动，诸病蜂起。 青年人身体强壮，处于生长发育的旺盛时期，精力充沛，情感脆弱，性欲强烈，难以自制，多缺乏必要的性知识，又入房经验不足，每易沉迷房事，或沾手染恶习，而耗伤肾精，相火旺动，诸病蜂起。诚如...
...衰矣。”《素问·上古天真论》谓：“女子．．．．．．五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；丈夫……五八肾气衰，发堕齿槁。”皆说明人到中年肾气日衰，故对房事生活应加以节制，以固护肾精。否则若贪情纵欲，必耗伤精气，肾气更衰，正气不足，则诸病蜂起。 现代医学认为，40岁以后，人体的生理机能由高峰向低谷转化，性功能亦是如此。表现在男性性欲降低，阴茎勃起相对迟缓，硬度有所减弱，...
...极意义。如《寿世保元》所说：“年高之凡，血气既弱，阳事辄盛，必慎而抑之。不可纵心恣意”。但不可一概“断欲”，老年人亦需要互相温存及和谐适度的房事生活。如《千金老要方·房中补益》谓：“或日年未六十，当闭精守一为可系乎？曰：不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则拟寿。若真正无可思考，则大佳长生也。然万无一有，强 抑郁 闭之，难持易失，使人漏...
“欲不可纵”，是 中医 养生学的基本要点之一。古今中外，对性进行了多种多样的探索。主要有三种观点和流派，一是纵欲，一是禁欲，一是节欲，前二者走向极端是有害的，而“节欲”则是 辨证 地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要 养生 意义。正如古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣”。这些话告诫世人，房事应该有所节制...
一、房事与 阴阳 之道 阴阳者．天地之道也。房事活动体现了一个阴阳整体的观念。长沙马王堆竹简《 十问 》中记载了这样一段对话：“尧问了舜曰：‘天下孰为贵’？舜曰：‘生为贵’。尧曰：‘治生奈何’？舜曰：‘审乎阴阳’”。古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身，东方哲学认为，男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是性爱的真髓、核心，这一基本理论和法则是研究人类生...
自然界的季节年复一年，周而复始地更替变化，这已成了一个规律。正是因为有了这个规律，万物才得以春生、夏长、秋收和冬藏。正如《内经》所说：“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起是为得道。”人的性生活，作为一种生命活动，一种自然界中的现象，当然不能例外。那么究竟如何根据季节的变化，对性生活进行不同调节呢？ （1）春为四季之首，万物复苏...
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