...长期存在，并发挥它应有的作用。完全否定它，不切合实际；过分夸大它，缺乏充分理由。人类面临的许多问题都是如此。只有相对真理，没有绝对真理。有关中医的争论会继续，但中医仍会在它适宜的层面和时间内保持存在。作为中国传统文化的一部分，中医会给科学探索者以...
...许多治病经验， 而近、现代医学则是从《论人类机体的构造》开始【3】。 3.现代中医理论研究已完成了相当大的工作量，①研究全方位采用了从现代哲学、科学哲学、现代科学各学科的原理及技术、方法。如80年代初兴起的中医多学科研究；②研究在中医学各...
...□ 马垂宪 山西盂县人民医院 1992年我在日本研修期间，曾对日本汉方医学兴衰进行了考察。在日本，汉方医学经历了从诞生走向兴盛，从兴盛走向衰落的过程，近代又从衰落再次复兴，这一过程对我国中医事业的发展很有启示。 汉方医学的诞生与兴盛 日本...
...学习过辩证唯物论的人都知道，我们所认识的道理，只不过是相对真理，不是绝对真理。西方近代科学本身，虽然大大地推进了人类的认识水平，其实也只是人类历史长河中的一个认识阶段，有许多自然现象还无法解释，有待进一步研究。但是，主观主义者却喜欢把自己...
...人文的平等对话，强调科学的不足和对历史的重新审视。因此，我们对中医药走出国门，逐渐为西方主流社会所接受这一点，就可以有更深层意义的理解，医学的对象———人的复杂性和宇宙、社会的复杂性可以相提并论，既然我们对宇宙、社会、心理的研究允许多元，那...
...证明的伪科学。但是，对于一种古老的东方科学，却要套用西方的科学学术标准来评判，评判标准本身就难言是客观和科学的。须知，这个世界上还有多少事物是人类暂时还不能认识的？西方18世纪就有科学家声称：“有了牛顿力学和微积分学，世界上的一切都可以解释...
...升华为理性的学说。中医概念基本上是具象和抽象的结合体。五脏概念即如此。 有人说中国人由于文化方面的原因，并未做过人体解剖，因而中医里的脏腑理论是不科学的。事实并非如此，中医脏腑概念的形成是以解剖为基础的。《灵枢·经水》说：“夫八尺之土，皮肉在...
...了不可磨灭的贡献。”谁也不否定这一点，起码中国人不否认这一点，但是这与中医是不是科学不是同一个问题，从这里同样得不出中医是科学的结论。就如同我们不能否认宗教在人类发展史上的功绩，但是我们却不能因此而说宗教是科学是同一个道理。 问题不在于如...
...，医学人文精神失落了，医学科学文化与人文文化的分离了，现代医学成了“单向度”的医学。因此必须对医学进行重新定位，用医学的文化定位来丰富和补充医学的科技定位，使得医学真正成为“人”的医学。中医具有悠久的人文主义传统，“医乃仁术”中就包含着丰富...
...8月6日，北京大学现代科学与哲学研究中心主办的中医复兴与复杂性科学研讨会在京举行。来自中医学、哲学、生物学、生物工程学、信息学、复杂性科学的专家教授就中西医的相互关系、中医特点与优势、中医历史发展规律以及中医复兴与复杂性科学的战略研究方法...
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