《黄帝明堂经》在历史上又被称作“明堂”、“明堂经”。 【“明堂”书名的由来】 《黄帝明堂经》在历史上又被称作“明堂”、“明堂经”。追溯古代历史，最早“明堂”二字曾是指黄帝时代的一种建筑，是黄帝测天象、观四方和举行重大政治文化活动的场所。后来，将腧穴书普遍冠以“明堂”二字，最关键的原因是古人运用了中医最常见的“取类比象”的方法。在针灸腧穴理论上，将腧穴分属十二...
...于父母，悉取象于乾坤，贵且若斯，命岂轻也。是以立身之道，济物居先，保寿之宜，治病为要。草木有蠲 之力，针灸有劫病之功，欲涤邪由，信兹益矣。夫明堂者，圣人之遗教，黄帝之正经，纪血脉循环，明阴阳俞募，穷 流注 之玄妙，辨穴道之根源，为脏腑权衡，作经络津要。今则采其精粹，去彼繁芜，皆目睹有凭。手经奇功，书病源以知主疗，图人形贵免参差。并集小儿明堂，编录于次，庶几长...
明堂 ，① 望诊 部位。指鼻。《 灵枢 .五色》：“明堂者，鼻也。” ② 针灸 模型或图书表明 腧穴 的标志点，人体 经脉 孔穴 图，旧称 明堂图 或明堂孔穴图。《 医说 》：“今 医家 记针灸之穴，为偶人点志其处，名明堂。” ③ 上星穴 。《 太平圣惠方 》：“明堂一穴，在鼻直上入 发际 一寸是穴。” ④古代帝王宣政之堂。《 素问 .着至教论》：“ 黄帝 ...
夫治小儿之患，诊察幽玄，默而抱疾，自不能言也。或即胎中受病，或者生后伤风，动发无繁至甚，互说不同，既穴默以差讹，则治病全然纰缪。按诸家明堂之内，精选到小儿应验七十余穴，并是曾经使用，累验神功，今具编录于后。(按∶此序已见载《太平圣惠方》）
...于父母，悉取象于乾坤，贵且若斯，命岂轻也。是以立身之道，济物居先，保寿之宜，治病为要。草木有蠲 之力，针灸有劫病之功，欲涤邪由，信兹益矣。夫明堂者，圣人之遗教，黄帝之正经，纪血脉循环，明阴阳俞募，穷 流注 之玄妙，辨穴道之根源，为脏腑权衡，作经络津要。今则采其精粹，去彼繁芜，皆目睹有凭。手经奇功，书病源以知主疗，图人形贵免参差。并集小儿明堂，编录于次，庶几长...
针灸著作。是我国现知最早的一种针灸专着。撰人未详。约成书于秦汉之际。原书已佚，魏晋以后此书有多种不同名称的传本及注本。主要有《明堂孔穴针灸治要》（后辑录于《 针灸甲乙经 》一书中）及《黄帝内经明堂类成》。参见各该条。
针灸著作。是我国现知最早的一种针灸专着。撰人未详。约成书于秦汉之际。原书已佚，魏晋以后此书有多种不同名称的传本及注本。主要有《明堂孔穴针灸治要》（后辑录于《 针灸甲乙经 》一书中）及《黄帝内经明堂类成》。参见各该条。
夫治小儿之患，诊察幽玄，默而抱疾，自不能言也。或即胎中受病，或者生后伤风，动发无繁至甚，互说不同，既穴默以差讹，则治病全然纰缪。按诸家明堂之内，精选到小儿应验七十余穴，并是曾经使用，累验神功，今具编录于后。(按∶此序已见载《太平圣惠方》）
杨上善,为隋唐期间著名医家任太医侍御。其著作有《黄帝内经太素》、《黄帝内经明堂》等。 【生平】 杨上善为隋唐期间著名医家（约公元575～公元670年），在隋大业年间（公元605～616年）任太医侍御，唐显庆时（公元656～660年）转任通直郎，守太子文学，精于医术，诊疗出奇， 能起沉疴。但其籍贯、生卒年月等正史无传。 【著作与成就】 杨上善根据《八十一难经》...
...于父母，悉取象于乾坤，贵且若斯，命岂轻也。是以立身之道，济物居先，保寿之宜，治病为要。草木有蠲 之力，针灸有劫病之功，欲涤邪由，信兹益矣。夫明堂者，圣人之遗教，黄帝之正经，纪血脉循环，明阴阳俞募，穷 流注 之玄妙，辨穴道之根源，为脏腑权衡，作经络津要。今则采其精粹，去彼繁芜，皆目睹有凭。手经奇功，书病源以知主疗，图人形贵免参差。并集小儿明堂，编录于次，庶几长...
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