《三疑》原文-出自《六韬》之《武韬》_兵家_【文学360】

三疑:武王问太公曰:“予欲立功,有三疑:恐力不能攻强,离亲,散众,为奈何?” 太公曰:“因之,慎谋,用财。 夫攻强,必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强以强,离亲以亲,散众以众。 凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩之以利,争心必起。 欲离其亲,因其所爱,与其宠人,与之所欲,示之所利,因以疏之,无使得志。彼贪利甚喜,遗疑乃止。 凡攻之道,必先塞其明,...

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《文伐》原文-出自《六韬》之《武韬》_兵家_【文学360】

文伐:文王问太公曰:“文伐法奈何?” 太公曰:“凡文伐有十二节:一曰:因其所喜,以其志。彼将生骄,必有好事。苟能因之,必能去之。 二曰:亲其所爱,以分其威。一人两心,其中必衰。廷无忠臣,社稷必危。 三曰:阴赂左右,得情甚深。身内情外,国将生害。 四曰:辅其淫乐,以广其志。厚赂珠玉,娱以美人。卑辞委听,顺命而合。彼将不争,奸节乃定。 五曰:严其忠臣,而薄其...

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《文伐》原文-出自《六韬》之《武韬》_兵家_【文学360】

文伐:文王问太公曰:“文伐法奈何?” 太公曰:“凡文伐有十二节:一曰:因其所喜,以其志。彼将生骄,必有好事。苟能因之,必能去之。 二曰:亲其所爱,以分其威。一人两心,其中必衰。廷无忠臣,社稷必危。 三曰:阴赂左右,得情甚深。身内情外,国将生害。 四曰:辅其淫乐,以广其志。厚赂珠玉,娱以美人。卑辞委听,顺命而合。彼将不争,奸节乃定。 五曰:严其忠臣,而薄其...

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六韬·武韬·文例证

本篇的中心思想就是要使国家长治久安,必须实行“无为而治”。汉初“文景治”的出现,就是运用这一思想的结果。 秦王朝的残酷统治,几乎耗尽了民众的脂膏,接着又是长达七年遍及中原大地的农民起义和楚汉战争,田园遭践踏,庐舍被焚毁,“使天下之民,肝脑涂地,父子暴骨中野,不可胜数,哭泣之声未绝,伤夷者未起”。经济残破,人口锐减,人民贫穷到了极点,封建国家面临着严重的财政...

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六韬·武韬·发例证

“全胜不斗”,同孙子所说的“不战而屈人兵”一样,本义是以实力为后盾。不通过直接交战而使敌人屈尿。秦末农民起义军领袖陈胜的部将武臣传檄而定千里,就是古代战争史上“全胜不斗”的典型事例。 陈胜起义军攻下陈县(今河南淮阳)后,派武臣等领兵三千人,北上攻占原赵国土地。武臣率军北上攻城杀吏,接连攻下十多座城池,队伍迅速壮大到数万人。众人推举武臣为武信君,并贴出告示,...

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六韬·武韬·译文

...备了,然后就可以治理天下。所以为天下人谋利益的,天下人就欢迎他;使天下人受祸害的,天下人就反对他;使天下人遭到杀戮的,天下人就仇视他的残暴;应天下人意愿的,天下人就归附他;造成天下人贫困的,天下人就憎恶他;使天下人安居乐业的,天下人就把他当作依靠;给天下人带来危难的,天下人就把他看成灾星。天下不是一个人的天下,只有道德高尚的人,才能占有这个治理天下的君主位...

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三疑·武韬·六韬

武王问太公曰:“予欲立功,有三疑;恐力不能攻强、离亲、散众,为奈何?”太公曰:“因之,慎谋,用财。夫攻强,必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强必强,离亲以亲,散众以众。凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩之以利,争心必起。 “欲离其亲,因其所爱,与其宠人,与之所予,示之所利,因以疏之,无使得志。彼贪利甚喜,遗疑乃止。 “凡攻之道,必先塞其明,而后攻其...

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·武韬·六韬

...与人同病相救,同情相成,同恶相助,同好相趋,故无甲兵而胜,无冲机而攻,无沟堑而守。 “大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利。利天下者,天下;害天下者,天下闭之。天下者,非一人之天下,乃天下之天下也。取天下者,若逐野兽,而天下皆有分肉之心;若同舟而济,济则皆同其利,败则皆同其害。然则皆有启之,无有闭之也。无取于民者,取民者也;无取于国者,取国者也;无取于...

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·武韬·六韬

文王问太公曰:“圣人何守?” 太公曰:“何忧何啬,万物皆得。政所施,莫知其化;时之所在,莫知其移。圣人守此而万物化,何穷之有,终而复始。优而游之,展转求之;求而得之,不可不藏;既以藏之,不可不行;既以行之,勿复明之。夫天地不自明,故能长生;圣人不自明,故能明彰。 “古之圣人聚人而为家,聚家而为国,聚国而为天下;分封贤人以为万国,命之曰大纪。陈其政教,其民...

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文伐·武韬·六韬

文王问太公曰:“文伐法奈何?”太公曰:“凡文伐有十二节: “一曰,因其所喜,以其志,彼将生骄,必有好事,苟能因之,必能去之。 “二曰,亲其所爱,以分其威。一人两心,其中必衰。廷无忠臣,社稷必苊。 “三曰,阴赂左右,得情甚深,身内情外,国将生害。 “四曰,辅其淫乐,以广其志,厚赂珠玉,娱以美人。卑辞委听,顺命而合。彼将不争,奸节乃定。 “五曰,严其忠臣,而...

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