景岳参附 理阴煎 ，实系良方，用之得当，每见大效，误用则伤人，予既已详辨之矣。更有金匮肾气汤，为仲景先师之良方，用六味 地黄 加 车前 、 牛膝 、 肉桂 、 附子 ，治水蛊最效，治肾气上冲，亦甚有效。 乃有某医者，素习叶氏《临症指南》。叶氏初学幼科，后学方脉，与薛一瓢同时，而其道不及，惟其人灵机活泼，治病颇有聪明，但究非儒医，所传医案平常，虚字亦多不顺，迥...
汉长沙着《 伤寒 论》，以治风、寒、暑、湿、燥、火六气之邪，非仅为寒邪而设。然则其书名伤寒何也？盖缘十二经脉，惟足太阳在表，为寒水之经，凡六淫之邪为病者，皆必先伤于寒水之经，故曰伤寒。 今人都以寒水之寒字，误为寒热之寒，若此则伤寒之书，专治寒邪，而风、暑、燥、湿、火，了不干涉矣。 殊不思长沙首列 桂枝汤 以治风，明明指人统治六气，而非仅治一寒邪之意，于此已露...
汉长沙着《 伤寒 论》，以治风、寒、暑、湿、燥、火六气之邪，非仅为寒邪而设。然则其书名伤寒何也？盖缘十二经脉，惟足太阳在表，为寒水之经，凡六淫之邪为病者，皆必先伤于寒水之经，故曰伤寒。 今人都以寒水之寒字，误为寒热之寒，若此则伤寒之书，专治寒邪，而风、暑、燥、湿、火，了不干涉矣。 殊不思长沙首列 桂枝汤 以治风，明明指人统治六气，而非仅治一寒邪之意，于此已露...
关键词：奔豚气病 心痹病 《金匮》 《内经》 摘要：本文通过《金匮要略·奔豚气病脉证治第八》和《素问·痹论》原文对照，发现《金匮》之奔豚气病与《内经》之心痹病除致病因素有所不同外，其病证、病机几乎如出一辙，从而认为《金匮》之奔豚气病即《内经》之心痹病。 张仲景是汉代研读《内经》最深入细致且卓有成就的一位医家，他的传世之作《 诸病源候论 ·贲豚气候》中的全文，...
汉长沙着《 伤寒论 》，以治风、寒、暑、湿、燥、火六气之邪，非仅为寒邪而设。然则其书名 伤寒 何也？盖缘十二经脉，惟足太阳在表，为寒水之经，凡六淫之邪为病者，皆必先伤于寒水之经，故曰伤寒。 今人都以寒水之寒字，误为寒热之寒，若此则伤寒之书，专治寒邪，而风、暑、燥、湿、火，了不干涉矣。 殊不思长沙首列 桂枝汤 以治风，明明指人统治六气，而非仅治一寒邪之意，于此...
一、创作论 书唐氏六家书后 永禅师书，骨气深稳，体并众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。今法帖中有云“不具释智永白”者，误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云“谨此代申”，此乃唐未五代流俗之语耳，而书亦不工。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小揩，高丽遣使购其书，高祖叹曰：“彼观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人...
《兰亭叙草》，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意，摹写或失之肥瘦，亦自成研，要各存之以心会其妙处尔。 ---《跋兰亭》 《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准，譬如周公、孔子，不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者即圣人之过处而学之，故蔽于一 曲 ，今世学《兰亭》者多此也。鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可学柳下惠之可。”可以...
王僧虔(426—485)，琅琊临沂(今山东临沂北)人，为王羲之的四世族孙，即王导的五世孙。宋孝武帝时，官武陵太宋，后累迁至 尚书 令。入齐，转侍中，溢简穆。 王僧虔是南朝齐著名的书 法家 和书法理论家。通文史，精音律。少即善书，得家传，工隶、行、草书。宋文帝刘义隆见其书素扇，遂感叹：“非唯迹逾子敬，方当器雅过之。”宋孝武帝(刘骏)欲擅书名，僧虔不敢表现其能，...
钟、王、索靖法，相近张芝又离为一法。今书有规矩者王、索，其雄逸不常者，皆本张也。旭、素尽出此流，盖其天资近者，学之易得门户。学书之要，唯取神、气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。尝观《石鼓文》，爱其古质，物象形势有遗思焉。及得《原叔鼎器铭》，又知古之篆文，或多或省或移之左右上下，唯其意之所欲，然亦有工拙。秦汉以来，裁得一体，故古文所见止此，...
释亚栖，晚唐书 法家 。洛阳（今之洛阳城东，洛水北岸）人。生平事迹不详。《宣和书谱》云：“喜作字，得张颠笔意，自谓吾书不大不小，得其中道，若飞鸟出林，惊蛇入草。” 《葆光禄》曰：、“亚栖书骨气不及誊光，而遒媚过之，二人俱应制，其踪海内旨盛。”李日华《六研斋二笔》云：“亚栖书开元寺壁，笔势浓郁，古帖有之，亦是晚唐奇迹。” 《 论书 》一篇，强调推陈出新，“若执...
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